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दंभ sentence in Hindi

"दंभ" meaning  
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  • They spent so much time close to the fire that gradually they gave up the vanities of the world .
    धीरे - धीरे उनके सारे दुनियावी दंभ दूर हो गए ।
  • And Bill, if you're here, nobody thinks you're megalomaniacal.
    और बिल भाई, अगर आप यहाँ हैं, हम नहीं मानते कि आप दंभ से भरे हैं।
  • I also allow my ego to get in.
    मैने अपने दंभ को भी बीच में आने दिया है।
  • Imagine that snobbery is a distinctively U.K. phenomenon
    कल्पना करते है कि दंभ मुख्य तौर पे ब्रिटेन में होने वाली एक घटना है
  • The political conceit of the Congress century .
    कांग्रेसी सदी का राजनैतिक दंभ .
  • That exists nowadays is job snobbery.
    जो आज कल मौजूद है , नौकरी की दंभ है
  • And the dominant kind of snobbery
    और दंभ का प्रमुख प्रकार
  • Snobbery is a global phenomenon.
    दंभ एक वैश्विक घटना है |
  • It is a kind of spiritual snobbery that makes people think they can be happy without money.
    यह एक प्रकार का आध्यात्मिक दंभ है जिसमें लोगों को लगता है कि वे धन के बिना सुखी रह सकते हैं.
  • It depicts the sophistication of high society in Calcutta , their highbrow pretensions and snobberies .
    इसमें कलकत्ता के संभ्रांत परिवार , उसके बनावटी आचार व्यवहार और दंभ के बारे में प्रामाणिक चित्रण है .
  • Secularism , like communalism , is essentially an Indian ism , and like every other ism , it is a conceit .
    सांप्रदायिकता की ही तरह सेकुलरवाद भी शुद्ध रूप से एक भारतीय वाद है और दूसरे हर वाद की ही तरह इसका भी अपना एक दंभ है .
  • Indeed , it has been suggested that the social snobbery , and the freedom with which British women insulted Indians , hastened the Indian demand for Independence .
    वास्तव में ऐसा कहा गया है कि जिस सामाजिक दंभ और छूट सेZ ब्रिटिश महिलाओं ने भारतवासियों का अपमान किया उससे भारत में स्वाधीनता की मांग में तीव्रता आयी थी .
  • But the most live and convincing character in the play is not this lovely and saintly but somewhat shadowy maiden , but her chief enemy , the leader of the Hindu orthodoxy , in whose proud personality is symbolised the strength and obstinacy of his religion .
    लेकिन इस नाटक में सुदर सात्विक और रहस्यमयी युवती ही जीवन या प्रभावशाली नहीं है अपितु इसका प्रमुख प्रतिपक्षी हिंदू कट्टरवाद का एक अगुआ है- जिसके अंहकारपूर्ण व्यक्तित्व में उसका धर्म , बल , आतंक और दंभ चित्रित हैं .
  • Outsiders allege snobbery , resent the admission procedure that involves interviews in addition to cut-off percentages , and scoff at Stephen 's lingo that elevates the “ canteen ” to a “ cafe ” and “ hostel ” to a “ residence ” .
    बाहरी लग उस पर दंभ का आरोप लगाते हैं , उसके दाखिले की प्रक्रिया से खार खाते हैं जिसमें निश्चित अंकों के अलवा साक्षात्कार भी लिया जाता है , और ' कैंटीन ' को ' कैफे ' तथा ' हॉस्टल ' को ' रेजिड़ेंस ' कहने के लिए स्टीफंस की खिल्ली उड़ते हैं .
  • And if it 's difficult to imagine our feelings just before Independence , it is almost impossible to imagine the feelings of our great grandfathers who lived a hundred years before , that is , when the British rulers of the country were at the height of their success , their power and , unhappily , their arrogance . In 1844 , when Badruddin was born , the last Mughal Emperor Bahadur Shah was still sitting in his palace in Delhi , busy writing beautiful poems in Urdu .
    और यदि सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वाधीनता से कुछ ही पहले की हमारी भावनाओं का अंदाजा लगाना कठिन है तो उससे भी सऋ वर्ष पूर्व उस समय , जब अंग्रेज शासक अपनी सफलता , ताकत और दंभ के उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-कर्ष पर थे , हमारे पूर्वजों की भावनाओं की कलऋ-ऊण्श्छ्ष्-पना करना भी असंभव हैं 1844 में जब बदरूद्दीन का जनऋ-ऊण्श्छ्ष्-म हुआ था , अंतिम मुगल सम्राट बहादुरशाह जफर दिलऋ-ऊण्श्छ्ष्-ली में अपने महल में बैठे उर्दू की ख़ूबसूसरत शायरी लिख रहे थे .
  • Western Islamist organizations until now have relentlessly attacked, successfully extracting apologies from media figures like Paul Harvey and Mortimer Zuckerman, from businesses like Amazon and Nike, from pastors, columnists, and even from state politicians, a top U.S. general, and the president of the United States. Never before have they apologized for having libeled someone. The CIC retraction breaks the Islamists' spell of privilege and their miasma of immunity. It establishes, at least in Canada and at present, that Islamist groups do not have impunity to fabricate lies about their opponents. The rule of law does prevail and it applies even to them. For those who fear the growth of radical Islam, this episode offers encouragement that its forces can be contained and defeated. I hope others will join me in standing up to the new totalitarianism. Comment on this item
    कनाडियन इस्लामिक कांग्रेस का यह कदम मेरे स्मरण में अभूतपूर्व है .पश्चिम के इस्लामवादी संगठन अबतक लगातार आक्रमण ही करते रहे हैं तथा मीडिया से जुड़े विभिन्न लोगों जैसे पाल हार्वे , मारटीमर जकरमैन , अमेजन और नाईक जैसे व्यवसायी संगठनों ,पादरियों , स्तंभकारों , राजनेताओं , उच्च श्रेणी के अमेरिका के जेनरल और अमेरिका के राष्ट्रपति तक को माफी मांगने के लिए विवश कर चुके हैं. इससे पहले कभी उन्होंने ( इस्लामवादी ) मान हानि के लिए माफी नहीं मांगी थी. कनाडियन इस्लामिक कांग्रेस द्वारा बयान वापस लेने की घटना इस्लामवादियों के विशेषाधिकार के दंभ और छूट प्राप्त करने की मानसिकता को तोड़ती है. कम से कम कनाडा में यह स्थापित हुआ है कि इस्लामवादियों को अपने विरोधियों के विरुद्ध झूठ बोलने की छूट प्राप्त नहीं है. कानून का राज उनपर भी लागू होता है. जो लोग कट्टरपंथी इस्लाम के विकास को लेकर चिंतित हैं उनके लिए यह उत्साहवर्धक होगा कि कट्टरपंथी इस्लाम को भी रोका जा सकता है और पराजित किया जा सकता है. मुझे आशा है कि इस अधिनायकवाद के विरुद्ध अन्य लोग भी मेरे साथ खड़े होंगे.

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