माँस sentence in Hindi
pronunciation: [ maanes ]
"माँस" meaning in EnglishSentences
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- And push it down through my body of blood and flesh,
अपने शरीर के अंदर, माँस और खून से भरे शरीर के अंदर, - Grill food instead of frying it. Cut the fat off meat.
माँस की चरबी निकाल दें। - It warmed him yet it was so light that it might not have been flesh and blood ;
बहुत हलका हाथ था उसका , जैसे उसमें लहू और माँस कुछ भी न हो , फिर भी उसमें से आती एक स्निग्ध गरमाहट उसे छूने लगी । - In about half century 4 crore buffalo were killed for their meat and skin and for rail track expansions.
लगभग आधी सदी के दौरान ही ४ करोड़ भैंसो को उनकी चमड़ी और माँस और रेलमार्ग के विस्तार के लिए मार डाला गया। - About 4 crore buffaloes were killed during that century for meat,leather and to construct railway lines.
लगभग आधी सदी के दौरान ही ४ करोड़ भैंसो को उनकी चमड़ी और माँस और रेलमार्ग के विस्तार के लिए मार डाला गया। - In middle of century, killed near about 4 Billion bedfellow's for their leather and meat as well as for expansion of railway.
लगभग आधी सदी के दौरान ही ४ करोड़ भैंसो को उनकी चमड़ी और माँस और रेलमार्ग के विस्तार के लिए मार डाला गया। - Around the mid century itself 4 crores of Buffaloes were slaughtered for their skin and flesh and for the expansion of rail route.
लगभग आधी सदी के दौरान ही ४ करोड़ भैंसो को उनकी चमड़ी और माँस और रेलमार्ग के विस्तार के लिए मार डाला गया। - Clothing : Accede to the wearing of hijabs and even jilbabs (a long outer garment down to the ankles). In swimming pools, Muslim children should wear modest swimwear (e.g., for girls, full leotards and leggings). Islamic amulets must be permitted.
हलाल माँस उपलब्ध कराया जाये और छात्रों को दाहिने हाथ से खाने की अनुमति हो। - Eat more fresh fruits and vegetables. Remember that bread, milk, meat, fish, eggs, potatoes, peas and beans (including tinned beans) are good sources of protein, energy and vitamins.
याद रखें कि ब्रैड, दूध, माँस, मछली, अंडे, आलू, मटर और बीन्ज (इस में डिब्बे वाले बीन्ज भी शामिल हैं), प्रोटीन, ऊर्जा और विटामिनों के बढ़िया स्रोत हैं। - Nabulsi recounts that Issa had tapes made of this and other torture sessions so he could later relish his sadism and writes that he “maintained all important business and personal items for Sheikh Issa,” including the Shah Poor video. In April 2005, Nabulsi explains, due to his criticism of Issa's torturing, the two business partners fell out. Nabulsi hid the tape as evidence of Issa's depravity and, in turn, Issa sent the Abu Dhabi police to retrieve it. When Nabulsi stonewalled, they arrested him on trumped-up charges of marijuana possession and held him in Al-Wathba Prison for three months.
एक स्थल पर तो वह काँटों को व्यक्ति के चूतडों पर प्रहार कर उसमें से माँस निकाल लेता है। “ शेख पूछता है ” नमक कहाँ है” फिर वह नमक के बडे डिब्बे में से नमक निकालकर व्यक्ति के रिसते घावों पर मल देता है। पीडित दया की भीख माँगता है लेकिन इसका कोई लाभ नहीं होता। अंतिम दृश्य में शेख पीडित को रेगिस्तान की रेत में उसकी स्थिति बनाकर उस पर वाहन चलाता है । हड्डियों के टूटने की ध्वनि टेप पर सुनी जा सकती है। - Queried about his decision, Khan, lamely replied he ordered halal meat for the sake of (nonexistent) Muslim staff. Then he backtracked: “We will be ordering all types of meat” and went so far as to agree that religious beliefs should not be imposed on others. His retreat did not convince one former QCC staffer, who suspected that Khan “intended to serve only halal meat at the home but has had to think again because of the row.”
अपने निर्णय के बारे में पूछे जाने पर खान ने उत्तर में कहा कि उसने हलाल माँस मुस्लिम स्टाफ के लिये मँगाने का निर्णय लिया था जो कि हैं ही नहीं। इसके बाद वह अपनी बात से पलट गया , “ हम सभी प्रकार के माँस मँगा रहे हैं” और इस बात से सहमति जताई कि मजहबी मान्यता को दूसरों पर थोपा नहीं जाना चाहिये। इस प्रकार अपनी बात पलटने से भी स्टाफ का एक सदस्य संतुष्ट नहीं हुआ और उसे खान पर संदेह है, “ उसका आशय आवास पर केवल हलाल माँस परोसने का था परंतु विवाद के चलते उसने इस पर पुनर्विचार किया” । - Queried about his decision, Khan, lamely replied he ordered halal meat for the sake of (nonexistent) Muslim staff. Then he backtracked: “We will be ordering all types of meat” and went so far as to agree that religious beliefs should not be imposed on others. His retreat did not convince one former QCC staffer, who suspected that Khan “intended to serve only halal meat at the home but has had to think again because of the row.”
अपने निर्णय के बारे में पूछे जाने पर खान ने उत्तर में कहा कि उसने हलाल माँस मुस्लिम स्टाफ के लिये मँगाने का निर्णय लिया था जो कि हैं ही नहीं। इसके बाद वह अपनी बात से पलट गया , “ हम सभी प्रकार के माँस मँगा रहे हैं” और इस बात से सहमति जताई कि मजहबी मान्यता को दूसरों पर थोपा नहीं जाना चाहिये। इस प्रकार अपनी बात पलटने से भी स्टाफ का एक सदस्य संतुष्ट नहीं हुआ और उसे खान पर संदेह है, “ उसका आशय आवास पर केवल हलाल माँस परोसने का था परंतु विवाद के चलते उसने इस पर पुनर्विचार किया” । - Queried about his decision, Khan, lamely replied he ordered halal meat for the sake of (nonexistent) Muslim staff. Then he backtracked: “We will be ordering all types of meat” and went so far as to agree that religious beliefs should not be imposed on others. His retreat did not convince one former QCC staffer, who suspected that Khan “intended to serve only halal meat at the home but has had to think again because of the row.”
अपने निर्णय के बारे में पूछे जाने पर खान ने उत्तर में कहा कि उसने हलाल माँस मुस्लिम स्टाफ के लिये मँगाने का निर्णय लिया था जो कि हैं ही नहीं। इसके बाद वह अपनी बात से पलट गया , “ हम सभी प्रकार के माँस मँगा रहे हैं” और इस बात से सहमति जताई कि मजहबी मान्यता को दूसरों पर थोपा नहीं जाना चाहिये। इस प्रकार अपनी बात पलटने से भी स्टाफ का एक सदस्य संतुष्ट नहीं हुआ और उसे खान पर संदेह है, “ उसका आशय आवास पर केवल हलाल माँस परोसने का था परंतु विवाद के चलते उसने इस पर पुनर्विचार किया” । - The first concerns Queens Care Centre , an old-age home and day-care provider for the elderly in the coal town of Maltby, 40 miles east of Manchester. At present, according to the Daily Telegraph , not one of its 37 staff or 40 residents is Muslim. Although the home's management asserts a respect for its residents' “religious and cultural beliefs,” QCC's owner since 1994, Zulfikar Ali Khan, on his own decided this year to switch the home's meat purchases to a halal butcher.
पहला मामला मैनचेस्टर से 40 मील उत्तर में माल्टबे का कोल टाउन है जहाँ कि क्वींस केयर सेन्टर एक वृद्धावस्था आवास है जो कि वृद्ध लोगों की दिन भर देखरेख करता है। डेली टेलीग्राफ के अनुसार वर्तमान में इसके 37 स्टाफ या 40 निवासियों में एक भी मुस्लिम नहीं है। यद्यपि इस आवास का प्रबंधन इस बात पर जोर देता है कि इसके निवासी सभी “ मजहब और सांस्कृतिक मान्यता” का सम्मान करें, इस केयर सेन्टर का स्वामी 1994 से ज़ुल्फिकार अली खान है और इस वर्ष उसने अपनी ओर से ही यह निर्णय लिया कि इस आवास का माँस हलाल कसाई के यहाँ से खरीदा जायेगा। - Given the attitude by many towards ex-female prisoners, Ruab Rajoubi decided to abstain from marriage. She was jailed for three years on charges of assisting fighters in 1996. She said many families are “embarrassed” that their female relatives were in jail. Dala Abu Qamar agrees that life is difficult after leaving jail. She agreed to be a second wife after she was freed in 1982. She was affiliated to the Popular Front for the Liberation of Palestine. “Nobody will propose to a freed prisoner, due to the degrading view. I paid a heavy toll for the sacrifices I made toward my homeland. I was divorced after I gave birth to two children.”
अंत में डा. बर्को का अध्ययन आतंकवाद प्रतिरोध की कलाओं की ओर संकेत करता है। उदाहरण के लिये महिला के नग्न शरीर के प्रति काफी गहरी संवेदना देखी गयी है फिर वह कितने ही भागों में विभक्त हो गयी हो (“यदि कोई महिला अपने समस्त माँस को उडा दे तो उसका पूरा माँस देखा जायेगा और यह अत्यंत कठिन स्थिति उत्पन्न करता है” ) इससे पता चलता है इजरायल और अन्य अधिकारी मुस्लिम आत्मघाती महिला बम को उसके बचे हुए नग्न भाग और विशेष रूप से यौनांगों का चित्र वितरित कर इसे रोक सकते हैं। (यही कला पुरुष आत्मघाती हमलावर के मामले में भी प्रयोग हो सकती है) - Given the attitude by many towards ex-female prisoners, Ruab Rajoubi decided to abstain from marriage. She was jailed for three years on charges of assisting fighters in 1996. She said many families are “embarrassed” that their female relatives were in jail. Dala Abu Qamar agrees that life is difficult after leaving jail. She agreed to be a second wife after she was freed in 1982. She was affiliated to the Popular Front for the Liberation of Palestine. “Nobody will propose to a freed prisoner, due to the degrading view. I paid a heavy toll for the sacrifices I made toward my homeland. I was divorced after I gave birth to two children.”
अंत में डा. बर्को का अध्ययन आतंकवाद प्रतिरोध की कलाओं की ओर संकेत करता है। उदाहरण के लिये महिला के नग्न शरीर के प्रति काफी गहरी संवेदना देखी गयी है फिर वह कितने ही भागों में विभक्त हो गयी हो (“यदि कोई महिला अपने समस्त माँस को उडा दे तो उसका पूरा माँस देखा जायेगा और यह अत्यंत कठिन स्थिति उत्पन्न करता है” ) इससे पता चलता है इजरायल और अन्य अधिकारी मुस्लिम आत्मघाती महिला बम को उसके बचे हुए नग्न भाग और विशेष रूप से यौनांगों का चित्र वितरित कर इसे रोक सकते हैं। (यही कला पुरुष आत्मघाती हमलावर के मामले में भी प्रयोग हो सकती है) - A spokesman for the force said the exercise, called “In Your Shoes Day,” was designed to help officers interact better with the Muslim community across Sheffield. “This exercise is just one of many activities South Yorkshire Police have planned with communities and ethnic minority leaders to secure strong relationships, celebrate diversity and encourage integration, working towards a safer, closer society,” she added. But she said there were no plans to extend the scheme for officers to dress up as members of other minority communities. … Sergeant Leonard said the experience had given her a greater appreciation of how Muslim women feel when they walk out in public in “clothing appropriate to their beliefs.” Related Topics: Islamic law (Shari'a) , Muslims in the West receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
यदि सूअर के माँस पर लौटें तो इस्लाम और यहूदी दोनों ही सूअर के माँस को प्रतिबंधित करते हैं इसलिये इस प्रतिबंध के आधार पर दोनों ही मजहबों की प्रत्यक्ष तुलना आवश्यक है। सामान्य रूप से कहें तो यहूदी यह स्वीकार करते हैं कि गैर यहूदी सूअर का माँस खा सकते हैं जबकि मुस्लिम सूअर माँस को किसी को भी खाने से रोकने का प्रयास करते हैं। संक्षेप में इस आधार पर व्याख्या हो जाती है कि पश्चिम द्वारा हलाका को आत्मसात कर लेने की कोई प्रासंगिकता इसके साथ नहीं है कि शरियत के साथ कैसा व्यवहार हो। साथ ही आखिर क्यों सार्वजनिक नीति के तौर पर शरियत का विरोध होना चाहिये? - A spokesman for the force said the exercise, called “In Your Shoes Day,” was designed to help officers interact better with the Muslim community across Sheffield. “This exercise is just one of many activities South Yorkshire Police have planned with communities and ethnic minority leaders to secure strong relationships, celebrate diversity and encourage integration, working towards a safer, closer society,” she added. But she said there were no plans to extend the scheme for officers to dress up as members of other minority communities. … Sergeant Leonard said the experience had given her a greater appreciation of how Muslim women feel when they walk out in public in “clothing appropriate to their beliefs.” Related Topics: Islamic law (Shari'a) , Muslims in the West receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
यदि सूअर के माँस पर लौटें तो इस्लाम और यहूदी दोनों ही सूअर के माँस को प्रतिबंधित करते हैं इसलिये इस प्रतिबंध के आधार पर दोनों ही मजहबों की प्रत्यक्ष तुलना आवश्यक है। सामान्य रूप से कहें तो यहूदी यह स्वीकार करते हैं कि गैर यहूदी सूअर का माँस खा सकते हैं जबकि मुस्लिम सूअर माँस को किसी को भी खाने से रोकने का प्रयास करते हैं। संक्षेप में इस आधार पर व्याख्या हो जाती है कि पश्चिम द्वारा हलाका को आत्मसात कर लेने की कोई प्रासंगिकता इसके साथ नहीं है कि शरियत के साथ कैसा व्यवहार हो। साथ ही आखिर क्यों सार्वजनिक नीति के तौर पर शरियत का विरोध होना चाहिये? - A spokesman for the force said the exercise, called “In Your Shoes Day,” was designed to help officers interact better with the Muslim community across Sheffield. “This exercise is just one of many activities South Yorkshire Police have planned with communities and ethnic minority leaders to secure strong relationships, celebrate diversity and encourage integration, working towards a safer, closer society,” she added. But she said there were no plans to extend the scheme for officers to dress up as members of other minority communities. … Sergeant Leonard said the experience had given her a greater appreciation of how Muslim women feel when they walk out in public in “clothing appropriate to their beliefs.” Related Topics: Islamic law (Shari'a) , Muslims in the West receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
यदि सूअर के माँस पर लौटें तो इस्लाम और यहूदी दोनों ही सूअर के माँस को प्रतिबंधित करते हैं इसलिये इस प्रतिबंध के आधार पर दोनों ही मजहबों की प्रत्यक्ष तुलना आवश्यक है। सामान्य रूप से कहें तो यहूदी यह स्वीकार करते हैं कि गैर यहूदी सूअर का माँस खा सकते हैं जबकि मुस्लिम सूअर माँस को किसी को भी खाने से रोकने का प्रयास करते हैं। संक्षेप में इस आधार पर व्याख्या हो जाती है कि पश्चिम द्वारा हलाका को आत्मसात कर लेने की कोई प्रासंगिकता इसके साथ नहीं है कि शरियत के साथ कैसा व्यवहार हो। साथ ही आखिर क्यों सार्वजनिक नीति के तौर पर शरियत का विरोध होना चाहिये? - A spokesman for the force said the exercise, called “In Your Shoes Day,” was designed to help officers interact better with the Muslim community across Sheffield. “This exercise is just one of many activities South Yorkshire Police have planned with communities and ethnic minority leaders to secure strong relationships, celebrate diversity and encourage integration, working towards a safer, closer society,” she added. But she said there were no plans to extend the scheme for officers to dress up as members of other minority communities. … Sergeant Leonard said the experience had given her a greater appreciation of how Muslim women feel when they walk out in public in “clothing appropriate to their beliefs.” Related Topics: Islamic law (Shari'a) , Muslims in the West receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
यदि सूअर के माँस पर लौटें तो इस्लाम और यहूदी दोनों ही सूअर के माँस को प्रतिबंधित करते हैं इसलिये इस प्रतिबंध के आधार पर दोनों ही मजहबों की प्रत्यक्ष तुलना आवश्यक है। सामान्य रूप से कहें तो यहूदी यह स्वीकार करते हैं कि गैर यहूदी सूअर का माँस खा सकते हैं जबकि मुस्लिम सूअर माँस को किसी को भी खाने से रोकने का प्रयास करते हैं। संक्षेप में इस आधार पर व्याख्या हो जाती है कि पश्चिम द्वारा हलाका को आत्मसात कर लेने की कोई प्रासंगिकता इसके साथ नहीं है कि शरियत के साथ कैसा व्यवहार हो। साथ ही आखिर क्यों सार्वजनिक नीति के तौर पर शरियत का विरोध होना चाहिये?
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