It was during the rainy season of this year , 1928 , that Tagore introduced two seasonal festivals , Vriksharopana -LRB- Tree-planting -RRB- and Hala-karshana -LRB- Ploughing -RRB- at Santiniketan and Sriniketan respectively . वर्ष 1928 की वर्षा में रवीन्द्रनाथ ने दो मौसमी अनुष्ठान आरंभ किए , शांतिनिकेतन में वृक्षारोपण और श्रीनिकेतन में हल-कर्षण .
12.
Where the influence of the Hindustani culture still persists , specially in northern India , the rites and ceremonies connected with birth , marriage , and death observed by Hindus and Muslims are very similar . जहां हिंदुस्तानी संस्कृति का प्रभाव अZब भी विद्यमान है , विशेषकर उत्तर भारत में हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा अपनाए जाने वाले जन्म , विवाह और मृत्यु से संबधित अनुष्ठान और धार्मिक क्रियाओं में बहुत समानता है .
13.
Real devotion , however , is not mere ritual but obedience to the will of God , following the Moral Law laid down by Him , identifying oneself with the purpose which He has assigned to the universe . फिर भी सच्ची भक़्ति मात्र अनुष्ठान नहीं , बल्कि उसके द्वारा निर्धारित किये गये नैतिक नियमों का पालन करते हुये तथा उस कार्य के साथ तादात्म्य स्थापित करते हुये , जो उसने सृष्टि को सौंपा है , ईश्वर इच्छा का पालन करना है .
14.
The innumerable rituals they performed from morning till evening throughout the year was all their religion , and theseit is needless to saydid not make them better human beings ; rather , these made them move away from the common men . समूचे वर्ष वे भोर से लेकर सांझ तक जो बेशुमार अनुष्ठान किया करते थे-यही उनका धर्म था.यह कहना पुनरूक़्ति ही होगा कि इस सबसे वे बेहतर इंसान नहीं बन सकते थे अलबत्ता साधारण लोगों से उनका फासला बढ़ ही जाता था .
15.
According to my opinion , these days are festivals , sacred to the yugas , instituted for the purposes of alms giving or for the performance of some rites and ceremonies , as , e.g . the commemoration days in the year of the Christians . मेरा यह मत है कि ये चारों दिन पर्व के हैं और युगों के लिए पुण्य हैं.इन्हें दान देने या कुछ धार्मिक अनुष्ठान या संस्कार करने के प्रयोजन से नियत किया गया है जैसा कि ईसाइयों के वर्ष में स्मरणोत्सव Zनियत किए गए हैं .
16.
Assigned a definite location in the complex , it is a separate vimana with a sala sikhara dedicated to devi as the divine consort of the presiding deity in the main vimana , receiving equal importance in the rituals of worship and in the festivals . परिसर में इन्हें एक निश्चित स्थान देकर , शाला शिखर युक़्त एक अलग विमान बनाया गया जिसमें मुख़्य विमान में प्रतिष्ठित देवता की पत्नी के रूप में देवी को स्थापित किया गया और जिसे पूजा अनुष्ठान में और उत्सवों में समान महत्व प्राप्त हुआ .
17.
When tulsidas explain ramcharitha ends that adi kavi valmiki explain about ravan and hanuman. जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
18.
Tulsidas has described about the ramcharitmanas, balmiki about ramayana in uttar kand about ravana and hanuman's birth story, king nimi,king yayati,birth of luv and kush, ashwmedha yagya, sita's entry into earth, 515 518 has been described जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
19.
Where tulsidas finished the ramcharitamanas with these narrations, the poet valmiki in his ramayan the story of the birth of ravan and hanuman in uttarkand, hte kidnapping of sita, raja yayathi and the tales of the ruling of ram, the birth of lav and kush, the carrying out of ashavamedh ceremony by ram and in this the singing out of ramayan written by the great poet valmiki by his two sons lav and kush have been mentioned here. जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
20.
G where Tulsidas wrote the above description has ended Ramcharitmanas Wahi Adikavi Valmiki in his Ramayana, Ravana and Hanuman Born in Uttarkand the legend, Sita's exile, Nergh Raza, Raza Nemee, Yayati Raza, and the dog's justice Ramrajya Upakthayean , Lahkush born Aswameh by RAM and the sacrifice their sons Maawa Anushtana of sacrifice by the great poet Maus Valmiki Ramayana composed songs, enter the abyss of Sita, Laxman's abandonment, 515 518 also describes जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
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