No other book gives so masterly an analysis of the complex of Indian social life with its teeming contradictions , or of the character of Indian nationalism which draws its roots from renascent Hinduism and stretches out its arms towards universal humanism . ऐसी कोई दूसरी कृति नहीं है जो इतने उत्कृष्ट ढंग से , विरोधाभास से भरपूर भारत के सामाजिक जीवन की जटिलताओं का और इसकेसाथ ही भारतीय राष्ट्रवाद के चरित्र का विश्लेषण कर सके और जिसकी जड़ें एक ओर वर्धिष्णु हिंदूवाद में और दूसरी ओर जिसकी बाहें वैश्विक मानवतावाद की ओर फैली हों .
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It is this love that enabled him to identify himselfoften in a manner that seems uncannywith every aspect and mood of nature , and which explains his intuitive humanism , his universal sympathies and his overflowing tenderness for his fellow beings or for whatever is nurtured in the lap of our earth . इसी प्रेम के कारण ही जो समय समय पर अयथार्थ अलौकिक-सा लगता है , वे प्रकृति के सभी रूपों , भावों से , परिचित थे , उनका अंतर्निहित मानवतावाद , उनका विश्व प्रेम , और अपने आसपास के उन सभी प्राणियों के प्रति उनका लगाव तथा धरती की गोद में पल रहे समस्त जीवों के प्रति यहां तक कि उनका प्रेम लगातार बना रहा .
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In his Life of Ramakrishna , he says . ” . .. many souls who are or who believe they are free from all religious belief , but who in reality live immersed in a state of super-rational consciousness , which they term Socialism , Communism , Humanitarian-ism , Nationalism and even Rationalism . वह अपनी पुस्तक ' लाइफ आफ रामकृष्ण ' में लिखते हैं-बहुत से व्यक़्ति ऐसे हैं , जो सभी तरह की धार्मिक आस्थाओं से मुक़्त हैं और अपने को ऐसा ही समझते हैं , लेकिन इन लोगों में असलियत में एक अति बौद्धिक चेतना व्याप्त रहती है , जिसे वे समाजवाद , साम्यवाद , मानवतावाद , राष्ट्रवाद और यहां तक कि बुद्धिवाद भी कहते हैं .
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In his Life of Ramakrishna , he says . ” . .. many souls who are or who believe they are free from all religious belief , but who in reality live immersed in a state of super-rational consciousness , which they term Socialism , Communism , Humanitarian-ism , Nationalism and even Rationalism . वह अपनी पुस्तक ' लाइफ आफ रामकृष्ण ' में लिखते हैं-बहुत से व्यक़्ति ऐसे हैं , जो सभी तरह की धार्मिक आस्थाओं से मुक़्त हैं और अपने को ऐसा ही समझते हैं , लेकिन इन लोगों में असलियत में एक अति बौद्धिक चेतना व्याप्त रहती है , जिसे वे समाजवाद , साम्यवाद , मानवतावाद , राष्ट्रवाद और यहां तक कि बुद्धिवाद भी कहते हैं .
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