Sometimes the level of social efficiency surpasses that of the human society and also apparently free from such human traits as selfishness , greed and dishonesty , inherent in our socialism . कभी कभी सामाजिक दक्षता का स्तर मानव समाज से भी आगे बढ़ जाता है और स्वार्थ , लालच और बेईमानी जैसे मानव लक्षणों से मुक़्त होता है जो हमारे समाजवाद का जन्मजात अंग है .
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Other scholars have also noted the discrepancy between Jihadism and traditional Islam. Daniel Pipes, one of the foremost experts on the issue, says: “Traditional Islam seeks to teach human beings how to live in accord with God's will; militant Islam aspires to create a new order.” कि परंपरागत इस्लाम मानव समाज को सीख देता है कि ईश्वर की इच्छा के अनुरुप जीवन कैसे जिया जाय .जबकि कट्टरपंथी इस्लाम नए विश्व की रचना करना चाहता है . ”
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Religion , though it has undoubtedly brought comfort to innumerable human beings and stabilized society by its values , has checked the tendency to change and progress inherent in human society . हालांकि इसमें कोई शक नहीं कि धर्म ने अपने मूल्यों द्वारा अनगिनत लोगों को आराम पहुंचाया , लेकिन इसके साथ ही उसने मानव समाज को बदलने और उन्नति करने की उस प्रवृत्ति पर रोक लगा दी , जो उसमें जन्मजात प्रवृत्ति रही है .
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He was obsessed with a theory that in each age one dominant idea is manifested in every human society all over the world , irrespective of there being any outward channel of communication between these different societies . वहइस सिद्धांत से बुरी तरह ग्रस्त था कि सारी दुनिया में हर युग में कोई एक ही प्रबल विचार प्रत्येक मानव समाज में रूपांतरित होता रहता है ; भले ही इन विभिन्न समाजों में संवाद का कोई बहिरंग माध्यम नहीं रहा हो .
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The cult of worship of objects or phenomena considered superhuman in a specified manner and in specified places has been one of the traits of mankind from very remote times . प्रारंर्भप्राचीन मंदिर वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तुओं तथा अति मानवीय प्रतीयमान तथऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों की पूजा की परंपरा एक निशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चित सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थान पर और निशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चित विधा से करने की परंपरा मानव समाज में अति प्राचीन काल से प्रचलित रही हैं .
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If , then , this new form of state or society rests in some degree on religion , these twins , state and religion , are in perfect harmony , and their union represents the highest development of human society , all that men can possibly aesire . और यदि राज़्य अथवा समाज के इस नए रूप की बुनियाद कुछ हद तक धर्म पर रखी गई हो ओर इन दोनों-राज़्य तथा धर्म-में पूर्ण सामंजस्य रहे और उन दोनों के संयोग से मानव समाज का सर्वांगीण विकास होता रहे तो मनुष्य को और कोई इच्छा नहीं होगी .
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Islam invites people to accept the authority of their Creator and Sustainer, to feel accountable to Him on judgment day, to follow the pattern of life demonstrated by the Prophet Muhammad. It is a matter of free will, not of coercion and compulsion. If individuals freely choose to change themselves, who can stop them? It may take decades, if not centuries, to build a benevolent human society based on Abrahamic faith. Why should people like Mr. Pipes feel averse to it? इस्लाम मानव का निर्माण करने वाले और उसे शास्वत बनाने वाले की शक्ति को स्वीकार करने के लिये आमंत्रित करता है ताकि वह कयामत के दिन स्वयं को उसके प्रति उत्तरदायी बना सके और पैगम्बर मोहम्मद के जीवन की परिपाटी को अपना सके , यह स्वतन्त्र इच्छा का विषय है न कि बाध्य करने का विषय । यदि कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से स्वयं को बदलना चाहता है तो उसे कौन रोक सकता है? अब्राहमी आस्था पर आधारित मानवीय करुणा पर आधारित मानव समाज स्थापित करने में यदि इसमें शताब्दी नहीं तो अनेक दशक अवश्य लग सकते हैं। आखिर श्रीमान पाइप्स जैसे लोग इसके विरोध में क्यों हैं?
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Whereas the Bible is, for Benedict, the “word of God that comes through a human community,” he understands the Koran as “something dropped out of Heaven, which cannot be adapted or applied.” This immutability has vast consequences: it means “Islam is stuck. It's stuck with a text that cannot be adapted.” Father Fessio's striking account prompts two reactions. First, these comments were made at a private seminar with former students, not in public. As “ Spengler ” of Asia Times points out, even the pope “must whisper” when discussing Islam. It's a sign of the times. बेनेडिक्ट के लिए बाईबिल ईश्वर का ऐसा संदेश है जो मानव समाज के माध्यम से आता है वहीं उनके अनुसार कुरान स्वर्ग से उतारा गया जो समायोजित करना संभव नहीं है. स्पष्ट रुप से इसके व्यापक अर्थ है . इसका अर्थ है कि इस्लाम अविचल है . यह एक धर्म पुस्तक के साथ अविचल है . इसमें संशोधन संभव नहीं है ,फादर फेसियो के इस वर्णन ने दो प्रतिक्रियाओं को प्रेरित किया है. पहला यह कि ये टिप्पणियां एक निजी सेमिनार में व्यक्त की गईं न कि किसी सार्वजनिक स्थल पर जैसा कि एशिया टाईम्स में स्पैंगनलर ने संकेत दिया है कि पोप इस्लाम के बारे में कोई चर्चा फुसफुसाहट में ही करते हैं . यह समय का संकेत है .
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