When Ali's son Hussain Razi* challenged the authenticity of Yazid, the son of Muavia Razi*, there was a war between the two in 680 which is known as Jung-e-Karbala. मुआविया रजी* के बेटे यज़ीद की वैधता को जब अली के बेटे हुसैन रजी* ने चुनौती दी तो दोनों के बीच में ६८० में जंग हूई जिसे जंग-ए-करबला कहते हैं।
12.
Although Islam accept the authenticity of Cristian and Jew religions, but as per Islam, the followers and priest of these religions changed these. ईसाई धर्म और यहूदी धर्म को इस्लाम ने वैध तो स्वींकार कर लिया पर इस्लाम के अनुसार इन धर्मों के अनुयायियों और पुजारियों ने इनमें बदलाव कर दिये थे।
13.
1500 years ago in the Arabian desert an illiterate person presented such a book that shows it's authenticity before all the things in the 20th Century. १५०० वर्ष पूर्व अरब के रेगिस्तान में एक अनपढ़ व्यक्ति ने ऐसी पुस्तक प्रस्तुत की जो बीसवीं सदी के सारे साधनों के सामने अपनी सत्यता प्रकट कर रही है।
14.
Being a court of record implies that its records can be used as evidence and cannot be questioned for their authenticity in any court . अभिलेख न्यायालय होने का अर्थ यह है कि उसके अभिलेखों को साक्ष्य के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है और किसी न्यायालय में उनकी प्रामाणिकता को चुनौती नहीं दी जा सकती .
15.
Because you trust the certificate authority that issued this certificate, then you trust the authenticity of this certificate unless otherwise indicated here क्योंकि आप प्रमाणपत्र प्राधिकार पर विश्वास करते हैं जिसने इस प्रमाणपत्र को निर्गत किया है, तब आप इस प्रमाणपत्र के सत्यापन पर विश्वास कीजिए जबतक यह यहाँ दिखाया गया हो
16.
Because you do not trust the certificate authority that issued this certificate, then you do not trust the authenticity of this certificate unless otherwise indicated here क्योंकि आप प्रमाणपत्र प्राधिकार पर विश्वास नहीं करते हैं जिसने इस प्रमाणपत्र को निर्गत किया है, तब आप इस प्रमाणपत्र के सत्यापन पर विश्वास नहीं कीजिए जबतक यहाँ यह दिखाया नहीं गया हो
17.
Al-Biruni does not think very highly about the authenticity of Zarkan 's account but Sachau suggests that whatever brief information Al-Biruni gives about Buddhism is based on Zarkan 's book . 5 . ज़रकान के वृत्तांत की प्रामाणिकता के बारे में अल-बिरूनी की कुछ बहुत अच्छी राय नहीं थी लेकिन सखाउ का कहना है कि बोद्ध धर्म के बारे में अल-बिरूनी ने जो भी जानकारी दी है उसका आधार ज़रकान की पुस्तक ही है .
18.
For a discussion of the general problem of the authenticity of the Sanskrit texts used by Al-Biruni , and the identification of some of the works cited by him , see Dr J . Gonda , ' Remarks on Al-Biruni 's Quotations from Sanskrit Texts ' , ACV , Pp . 111-18 . संस्कृत पाठों की प्रामाणिकता के संबंध में जिनका अल-बिरूनी ने उपयोग किया था सामान्य चर्चा के लिए और उसके द्वारा उद्धृत कुछ ग्रंथों की पहचान के लिए देखिए डॉ . जे . गोंडा की ? संस्कृत पाठों से अल-बिरूनी द्वारा दी गई टिप्पणियां ? , [अल-बिरूनी कमेमोरेशन वाल्यूम , पृ . 111-18] .
19.
Sick himself expanded his op-ed into a 278-page book, October Surprise: America's Hostages in Iran and the Election of Ronald Reagan . Here, Sick characterized the 1980 election as a “covert political coup.” To give his story the feel of authenticity so important to a conspiracy theory, he chronicled in loving detail events that (it turned out) never took place. Thus, discussing a phantom meeting in Madrid on 27 July 1980, for example, he provided this little touch: “The conversation was interrupted twice, when hotel waiters arrived to serve coffee” (Sick, 83). जिमी कार्टर ने इस आश्चर्यजनक अक्टूबर सिद्धान्त पर जाँच करने की गुजारिश की। एक मतदान के अनुसार 1992में 55 प्रतिशत अमेरिकी लोगों का मानना था कि यह आरोप सही है जबकि 34 प्रतिशत इसे झूठ और मनगढंत बता रहे थे।
20.
Throughout his life, Michel Foucault's concept of authenticity meant looking at situations where people lived dangerously and flirted with death, the site where creativity originated. In the tradition of Friedrich Nietzsche and Georges Bataille, Foucault had embraced the artist who pushed the limits of rationality and he wrote with great passion in defense of irrationalities that broke new boundaries. In 1978, Foucault found such transgressive powers in the revolutionary figure of Ayatollah Khomeini and the millions who risked death as they followed him in the course of the Revolution. He knew that such “limit” experiences could lead to new forms of creativity and he passionately threw in his support. “अपने समस्त जीवन में माइकल फोकाल्ट के लिये प्रामाणिकता की अवधारणा का अर्थ था ऐसी स्थिति जहाँ लोग खतरनाक ढंग से जी रहे हों और मौत से खेलते हों और ऐसा स्थान जहाँ रचनात्मकता निवास करती हो। फ्रेडरिक नीत्शे और जार्ज बटाले की परम्परा का पालन करते हुए फोकाल्ट ने उन कलाकारों को गले अपनाया जिन्होंने तर्कवाद की सीमाओं का अतिक्रमण किया और उन्होंने महान भाव के साथ अतार्किकता के पक्ष में लिखा और नयी सीमायें बनाईं। 1978 में फोल्काल्ट को अयातोला खोमैनी के क्रांतिकारी व्यक्तित्व में यही अतिक्रमणकारीवाद दिखा और उन लाखों लोगों में जिन्होंने क्रांति में उनका अनुसरण करते हुए अपने जीवन को खतरे में डाला। वह जानते थे कि ऐसे सीमित अनुभव नयी रचनात्मकता की ओर ले जायेंगे और इसी कारण उन्होंने इसे पूरा समर्थन दिया।“
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