Those ideas , beliefs , principles , which are not confined to a single individual but are shared by many , those collective institutions which are handed down from generation to generation as religion , morality , law , art , state , cannot be said to have a subjective or transitory existence but should be credited with a more permanent objective entity which could be called objective mental existence , A fourth mode of ideal existence could be ascribed to those norms or standards of perfection , those ultimate moral values , by which we judge every object , action , every principle of life even life itself . विचार , आस्थांए , सिद्वांत , जो केवल एक ही व्यक़्ति तक सीमित नही , बल्कि जिनका बहुत से लोगों से संबंध हैं , वे सामाजिक प्रथांए जो पीढ़ी दर पीढ़ी धर्म , नैतिकता , विधि , कला , राज़्य के रूप में प्रकट होती है , के बारे में यह नही कहा जा सकता , कि वे मात्र व्यक़्तिनिष्ठ या अस्थायी अस्तित्व के रूप हैं , बल्कि उन्हें स्थायी वस्तुतिष्ठ सत्ता का महत्व देना होगा , जिसे दूसरे शब्दों में वस्तुनिष्ठ मानसिक अस्तित्व भी कहा जा सकता है.एक चौथे आदर्श अस्तित्व के रूप को , पुर्णता के उन प्रतिमानों और मानदंडों तथा उन उच्चतम नैतिक मूल्यों नैतिक से संबद्ध किया जा सकता हैं , जिनके द्वारा हम , प्रत्येक वस्तु , कार्य जीवन के प्रत्येक सिद्धांत , यहां तक कि स्वयं जीवन का भी मूल्याकंन करते हैं .
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