Freedom of Conscience and Religion Article 25 lays down that all persons - not only citizens -are equally entitled to freedom of conscience and the right to freely profess , practice and propagate religion . अंतःकरण और धर्म की स्वतंत्रता अनुच्छेद 25 का उपबंध है कि सभी व्यक्तियों न केवल नागरिकों को अंतःकरम की स्वतंत्रता और धर्म के अबाध रूप से मानने , आचरण करने और प्रचार करने का बराबर का हक होगा .
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Since they had come as peaceful traders they were well-comed by the Hindu rajas and their subjects , and were given full freedom not only to profess and practise their religion but also to preach and propagate it and they made full use of their freedom . चूकिं वे शांत व्यापारी के रूप में आये थे , हिंदू राजाओं और उनकी प्रजा ने उनका स्वसागत किया और उन्हें न केवल अपने धर्म को व्यक़्त करने तथा पालन करने की , बल्कि उसके प्रचार और शिक्षा देने की भी पूर्ण स्वतंत्रता दे दी .
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At the Kanpur trial , he wanted the communists to utilise the court-room proceedings to propagate the main tenets of communism and spell out the immediate programme of the Indian communist movement , so that it should gain wide publicity . वह चाहते थे कि कानपुर मुकदमे के Zअभियुक़्त अदालत की कार्यवाही का इस्तेमाल कम्युनिज़्म के सिद्धांतो के प्रचार-प्रसार और भारतीय कम्युनिस्ट आंदोलन के तात्कालिक कार्यक्रम के बताने में करें , जिससे उसका खूब प्रचार हो सकें .
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In the seventh century AD two orders of Shaivite and Vishnavite saints inspired by the zeal of their religious passion , had rendered the teachings of the Puranas into Tamil verse to propagate a cult of love and devotion which was later called Bhakti . ईसा के बाद 7वीं शताब्दी में शैविते तथा विश्नाविते संतों के दो धर्म संघों ने अपनी धार्मिक भावना के उत्साह से प्रेरित होकर प्रेम और उपासना के पंथ को प्रचारित करने के लिये , पूराणो की शिक्षा को तमिल छंदो में प्रस्तुत किया , जिसे बाद में भक़्ति कहा गया .
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The reason why authors on the Eurabia related issues/Islamisation of Europe - Fjordman, Spencer, [Bat] Ye'or, Bostom etc. aren't actively discussing deportation is because the method is considered too extreme (and thus would damage their reputational shields). . . . If these authors are to [sic] scared to propagate a conservative revolution and armed resistance then other authors will have to. Behring Breivik hopes to undermine anyone he perceives as obstructing his dreamed-for revolution. Temporarily, at least, he has succeeded. बेरिंग ब्रीविक घोषणपत्र में उल्लिखित इस्लाम के विश्लेषकों को क्षति पहुँचाना चाहता था। उसने मुझे “उदारवादी” कहा है जो कि निश्चित रूप से प्रशंसा नहीं है और यहाँ तक कि इस्लाम के कठोर आलोचकों के बारे में भी कहा है कि उनमें साहस का अभाव है।
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Some of the more prominent disciples of the scholars included: (1) Jabril ibn Umar, who studied in Cairo and taught the new ideas to Uthman dan Fodio; in 1804, the latter launched the Fulani jihads in the northern Nigeria area which convulsed the region for decades. (2) Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab studied for many years in Mecca and founded a movement that came to be named after him, the Wahhabiya, probably the most extreme fundamentalist movement ever to succeed politically. In 1744, he formed an alliance with a tribal leader, Muhammad ibn Sa'ud which assured the Wahhabis a lasting voice in Arabian politics. In turn, the Wahhabis influenced other fundamentalists; for instance, a Moroccan sultan sent a delegation to Mecca in 1812 to learn about Wahhabi practices. (3) A Moroccan scholar, Ahmad ibn Idris, studied in Mecca and later established an independent state, run by religious leaders, in Asir province, to the south of Mecca. (4) Shah Wali Ullah, the outstanding Islamic thinker of India, studied in the Hijaz in the early eighteenth century. (5) Shariat Allah, the founder of the Fara'idiya, a fundamentalist movement in Bengal, studied in Mecca for twenty years before returning home and agitating for fundamentalist goals. (6) Abd ar-Ra'uf as-Sinkili studied for nineteen years in Arabia before going back to Indonesia and spreading a Neo-Sufi order. (7) Abd as-Samad al-Palimbani studied and taught in Mecca before he too returned to Indonesia to propagate a brotherhood. (8) Three scholars returning from Mecca called for stricter legalism and founded the Padri movement of Sumatra. (9) Ma Ming-hsin of Kansu province in China studied on the Arabian peninsula before establishing the New Teaching which later fomented a revolt against the Chinese authorities. Related Topics: History , Mecca and Medina , Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item (5) बंगाल में कट्टरपन्थी आंदोलन के संस्थापक शरियत अल्लाह ने बीस वर्षों तक मक्का में अध्ययन किया और इसके बाद वे वापस लौटे और अपने कट्टरपन्थी उद्देश्य के लिये आंदोलन आरम्भ किया। (6) अब्द अर रऊफ अस सिंकिली ने अरब में उन्नीस वर्षों तक अध्ययन किया और फिर इंडोनेशिया वापस लौटकर नव सूफी व्यवस्था का प्रचार किया। (7) अब्द अस समद अल पलिमबानी ने मक्का में अध्ययन किया और अध्यापन किया और वे भी इंडोनेशिया लौटकर बंधुता का प्रचार करने लगे। (8) मक्का से लौटने वाले तीन विद्वानों ने कठोर कानून की वकालत की और सुमात्रा में पादरी आंदोलन की स्थापना की। (9) चीन में कांसू प्रांत के मा मिंघसिन ने चीन के अधिकारियों के विरुद्ध विद्रोह की प्रेरक शिक्षाओं से पूर्व उन्होंने अरब प्रायद्वीप में अध्ययन किया था।
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