Ibne create a new system of principles to connect chest with Neo-Platonic debate, Aristotle suit and Islamic Theology. इबने सीना ने नवप्लेटोवाद अरस्तुवाद और इस्लामी धर्मशास्त्र को जोड़ कर सिद्धांतों की एक नई प्रणाली की रचना की।
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Are major Ssrutigrnth: - History - Ramayana and Mahabharata, Bhagavata Gita, Puranas - (18), Amanusmriti, theology and Dhermsutr, proceeds Asastr! प्रमुख स्मृतिग्रन्थ हैं:- इतिहास-रामायण और महाभारत भगवद गीता पुराण-(18) मनुस्मृति धर्मशास्त्र और धर्मसूत्र आगम शास्त्र।
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Not only in theology but also in metaphysics , the concept of essence is generally more negative than positive . केवल धर्म वि&आन में नहीं , बलऋ-ऊण्श्छ्ष्-कि तातऋ-ऊण्श्छ्ष्-विक वि&आन में भी सत् की धारणा सकारातऋ-ऊण्श्छ्ष्-मक होने के बदले अधिक निषेधातऋ-ऊण्श्छ्ष्-मक है .
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In Christian theology, Kenosis is the concept of the 'self-emptying' of one's own will to become entirely receptive to God's perfect will. ईसाई आध्यात्मिकता में, दिव्यत्व त्याग की संकल्पना का अर्थ, प्रभु की दोषरहित इच्छा का स्वीकारकर्ता बनने के लिए स्वयं अपनी इच्छा का त्याग करना होता है.
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One of the project's 85 theology professors, Ismail Hakki Unal of Ankara University, explains its goal: “The Koran is our basic guide. Anything that conflicts with that, we are trying to eliminate.” The project website explained that its work is “an important step for carrying the universal message of the Prophet of Islam to the twenty-first century.” तुर्की से मिली सूचना के आधार पर सरकार इस्लाम की पुनर्व्याख्या का साहसिक प्रयास कर रही है।
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He arranged for the journey and gave Naren a passport made out in the name of Father Martin , a native of Pondicherry going to Paris to study theology . ? ? उन्होनें यात्रा का प्रबंध किया और नरेंद्र को पांडिचेरी निवासी फादर मार्टिन के नाम का पासपोर्ट बनवा कर दिया जो पासपोर्ट के अनुसार धर्मशास्त्र का अघ्ययन करने पेरिस जा रहे थे .
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He had studied Latin , Spanish , and theology . But ever since he had been a child , he had wanted to know the world , and this was much more important to him than knowing God and learning about man ' s sins . यूं तो उसने लैटिन ओर स्पेनिश भाषा के अलावा धर्म - दर्शन भी पढ़ा था मगर उसके मन में तो पूरी दुनिया को जानने की धुन समाई थी और वह उसके लिए ईश्वर को जानने से कहीं ज्यादा मायने रखती थी । पाप और पुण्य उसके लिए बेमानी थे ।
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For those who march on the path to liberation , or those who study philosophy and theology , and who desire abstract truth which they call sara , are entirely free from worshipping anything but God alone , and would never dream of worshipping an image manufactured to represent Him . इसका कारण यह है कि वे लोग जो मुक्ति-मार्ग पर जा रहे हैं या वे जो दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हैं और जो अमूर्त सत्य के इच्छुक हैं जिसे वे ? सार ? कहते हैं वे ईश्वर के अतिरिक़्त किसी भी वस्तु की आराधना नहीं करते और उस ईश्वर को रूपायित करने के लिए बनाई गई पतिमा की आराधना तो वे स्वप्न में भी नहीं कर सकते .
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Mustafa Abu Sway just began teaching about Islam at Florida Atlantic University (FAU) in Jupiter, Fla. Superficially, he appears to be prime Fulbright material. He has a Ph.D. from Boston College, is an associate professor of philosophy and Islamic studies at Al-Quds University in Jerusalem, has written two books on a medieval Muslim thinker and received an award from the Center for Theology and the Natural Sciences in Berkeley. अबू बोस्टन कॉलेज से पी.एच.डी है और जेरुसलम के अलकद्स विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और इस्लामी अध्ययन विषय का सहायक प्रोफेसर है , उसने मध्यकालीन मुस्लिम विद्वानों पर दो पुस्तकें लिखी हैं और बरकेली में सेंटर फॉर थियोलॉजी एंड द नेचुरल साईंसेज से पुरस्कार भी प्राप्त किया है ।
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I can only say that the reported remark of the Holy Father, among others, points to the well-known point of essential difference between classic mainstream Muslim and classic mainstream Catholic theology concerning the Word of God and of revelation/inspiration. It also suggests that Muslim theological thinking must deal with the weight of this deep-rooted faith conviction and the theological vision it continues to shape. मैं केवल इतना ही कह सकता हूं कि पवित्र फादर की जिस टिप्पणी का उल्लेख उपर किया गया है वे ईश्वर के शब्द और उनकी प्रेरणा को लेकर मुख्यधारा के मुसलमानों और शास्त्रीय कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के परस्पर मतभेद की परंपरा का अंग है . इससे यह भी संदेश मिलता है कि मुस्लिम धर्मशास्त्रियों को गहरे जड़ जमाए बैठे आस्था और धार्मिक दृष्टि के भार से निपटना है .
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