Thus defined, the needed response becomes clear. It is two-fold: vanquish Islamism and help Muslims develop an alternative form of Islam. Not coincidentally, this approach roughly parallels what the allied powers accomplished vis-à-vis the two prior radical utopian movements, fascism and communism. परिभाषित होने के उपरांत इस विषय में प्रतिक्रिया भी स्पष्ट हो जाती है। यह दो स्तर पर है- इस्लामवाद को नष्ट कर मुसलमानों को इस्लाम का वैकल्पिक स्वरूप विकसित करने में उनकी सहायता की जाये। यह महज संयोग नहीं है कि यह पहल उसी के समानांतर है जो मित्र शक्तियों ने इससे पूर्व कट्टरपंथी काल्पनिक आन्दोलनों फासीवाद और कम्युनिज्म के सम्बन्ध में पूर्ण की थी।
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But I have one concern: the team's increasing anti-Islamic tone . Misled by the Islamists' insistence that there can be no such thing as “moderate Islam,” my allies often fail to distinguish between Islam (a faith) and Islamism (a radical utopian ideology aiming to implement Islamic laws in their totality). This amounts not just to an intellectual error but a policy dead-end. Targeting all Muslims conflicts with basic Western notions, lumps friends with foes, and ignores the inescapable fact that Muslims alone can offer an antidote to Islamism. As I often note, radical Islam is the problem and moderate Islam is the solution. काफी ऊर्जावान ढंग से पिछले माह पीछे धकेलने की घटना ने मुझे कुछ अंशो में प्रसन्न किया है जो लोग इस्लामवाद और इसके कार्यों को अस्वीकार करते हैं उनकी संख्या बहुमत में है और बढती जा रही है। पिछले पंद्रह वर्षों में पहली बार मैं स्वयं को विजेता पक्ष में अनुभव कर रहा हूँ ।
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This sort of cooperation still persists in small ways, as shown by a recent meeting between a member of Turkey's ruling party and the head of a Salafi organization in Germany. But Islamists have in recent months abruptly and overwhelmingly thrown themselves at each others' throats. Islamists still constitute a single movement who share similar supremacist and utopian goals, but they also have different personnel, ethnic affiliations, methods, and philosophies. यह सहयोग कुछ अंशों में अब भी बरकरार है जैसा कि अभी हाल में तुर्की के सत्ताधारी दल के सदस्य और जर्मनी के सलाफी संगठन के प्रमुख के मध्य हुई बैठक से यह पता चलता है। परंतु हाल के महीनों में इस्लामवादियों ने एक बार फिर से काफी तेजी से एक दूसरे का गला काटना आरम्भ कर दिया है। इस्लामवादी अभी भी एक आंदोलन चला रहे हैं जो कि सर्वोच्चता और स्वप्निल उद्देश्य को लेकर है और वे इस उद्देश्य में साथ हैं परंतु साथ ही उनमें व्यक्तिगत, नस्लगत , तरीके को लेकर और दर्शन को लेकर मतभेद हैं।
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The historical record does not support such optimism. When politically adept totalitarians win power democratically, they do fix potholes and improve schools - but only as a means to transform their countries in accordance with their utopian visions. This generalization applies most clearly to the historical cases (Adolf Hitler in Germany after 1933, Salvador Allende in Chile after 1970) but it also appears valid for the current ones (Khaleda Zia in Bangladesh since 2001, Recep Tayyip Erdoğan in Turkey since 2002). ऐतिहासिक आंकड़े इस आशावादी दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करते .जब भी राजनीतिक दृष्टि से कुशल अधिनायकवादी लोकतांत्रिक तरीके से सत्ता प्राप्त करते हैं तो वे सड़कें भी ठीक करवाते हैं और स्कूल भी लेकिन ऐसा वे अपनी कल्पना के अनुसार देश को ढ़ालने के लिए करते हैं. कुछ ऐतिहासिक मामलों से इस सामान्य प्रवृति को समझा जा सकता है .1933 के बाद एडोल्फ हिटलर और 1970 के बाद चिली में सेल्वाडोर एलेन्डे ऐसे ही उदाहरण हैं वर्तमान में 2001 के बाद बांग्लादेश में खालिदा ज़िया और 2002 के बाद तुर्की में रिसेफ तईब एरडोगन के मामले में यह सत्य है.
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* Militant Islam is Islam. The readers insist that the evils I attribute to a modern, radical utopian ideology inheres to the faith at large. What I call militant Islam, they say, “should properly be called, 'real Islam.' ” One writer asks, “what exactly is it that the Wahhabis and other Islamic extremists are doing that is not in accord with Muhammad's doctrine?” He then replies: “The answer is they are behaving very true to Muhammad's doctrine!” * उग्रवादी इस्लाम इस्लाम ही है. पाठकों का मानना है कि जिस बुराई को मैंने आधुनिक, कट्टरपंथी स्वप्निल विचारधारा माना है वह सामान्य रूप से समस्त आस्था पर लागू होती है या उसका ही अंग है। मैंने जिसे उग्रवादी इस्लाम कहा है उनके अनुसार “ मुझे उसे सही रूप से वास्तविक इस्लाम कहना चाहिये” । एक लेखक ने प्रश्न किया है कि , “ जो कुछ वहाबी और अन्य कट्टरपंथी इस्लामी संगठन कर रहे हैं क्या वह मुहम्मद के सिद्धांत के अनुरूप नहीं है?” उसके बाद उसने ही उत्तर दिया है, “ उत्तर यही है कि वे पूरी तरह मुहम्मद के सिद्धांतों के अनुरूप ही व्यवहार कर रहे हैं”
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