What is more, organ donation can often help deal with their own feelings in a positive way if they know that, by giving their consent, they are helping to give life to another person. And that, therefore, they could be sparing another family the grief that they themselves are experiencing. इसलिये, सगेसम्बन्धीयों के लिये इस विषय को निपटाना कठीन होने के बावजुद भी, अगर उनको पता है कि मृत व्यक्ति की अवयव दान करने की स्पष्ट इच्छा थी, तो इस क्रिया को सम्मती देने के फैसले का उनका भार बहुत ही कम हो जाएगा।
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What is more , organ donation can often help deal with their own feelings in a positive way if they know that , by giving their consent , they are helping to give life to another person . और बात यह है कि अगर सगेसम्बन्धीयों को यह पता हो , कि अपनी सम्मति देने से , वह किसी दूसरे व्यक्ति को जिवन्दान देने में मददरूप हो रहे हैं , और इससे वह खुद जो दुःख से वह किसी दूसरे परिवार को शायद बचा रहे हैं , तो अक्सर अवयव दान उनको अपनी भावनाओं को सकारात्मक रूप से निभा सकने में मदद करता है .
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What is more , its underside is sculptured with a series of curved ribs and connecting cross-bars in imitation of the original timber frame of pristine kapotas , that was of curved metal sheeting nailed over the ribbed frame projected from the tops of the beams to serve as the eaves . यही नहीं , इसके भीतरी और वक्र तीलियां और जोड़ने वाली अर्गलाएं शिल्पांकित हैं , जो प्राचीन कपोतों के मूल काष्ठ ढांचे की नकल है , जो Zतीलियों वाले ढांचे पर वक्रित धातु चादर के होते थे और ओलती के रूप में काम करने के लिए शहतीरों के ऊपर प्रक्षिप्त किए जाते थे .
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What is more , the new military tradition established by Netaji destroyed the old tradition of the British Indian Army being the instrument of subjugation not only of India but the whole of East Asia by British Imperialism . इसके अलावा उन्होंने आंग़्ल-अमरीकी प्रत्याक्रमण के विरुद्ध बर्मा-युद्ध में आजाद हिंद फौज की शिरकत से स्थापित नयी सैन्य परंपरा द्वारा भारतीय सेना के भारत में ही नहीं , समूचे पूर्व-एशिया में ब्रिटिश साम्राज़्यवाद के दमन-यंत्र के रूप में इस्तेमाल होने की पुरानी परंपरा भी खत्म कर दी थी .
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What is more , it is common to see Hindus and Muslims attending each other 's popular religious musical assemblies , the qawwali and the bhajan mandli , and being moved to devotional favour in spite of the fact that their methods of formal devotion and the systems of ritual are quite different . इससे और अधिक यह है कि आमतौर से ऐसा देखा जाता है , कि हिंदू और मुसलमान एक दूसरे की लोकप्रिय संगीत सभाओं , कव्वाली और भजन मंडली में भाग लेते है और भक़्ति भाव से प्रभावित होते है , इस तथ्य के बावजूद भी कि उनके औपचारिक भक़्ति के तरीके और कर्मकांडों की विधियां बिल्कुल भिन्न होती हैं .
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But what is more interesting from the constructional point of view is the fact that the walls , though of usual thickness , are built of smaller blocks of stone , a tendency to approximate to brickwork , in contrast to the large-sized blocks used in the earlier cyclopean or near-cyclopean constructions of the Chalukyas and the Rashtrakutas . किंतु संरचनात्मक दृष्टि से यह तथ्य अधिक रोचक है कि सामानय मोटाई की होने पर भी दीवारें छोटे पाषाण खंडों से निर्मित हैं , जो ईटों के काम के सदृश्य प्रवृत्ति है , जबकि चालुक़्यों और राष्ट्रकूटों के आरंभिक विशाल या लगभग विशाल निर्माणों में बड़े आकार के खंड उपयोग में लाए गए थे .
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On the other hand , the Chagtai dynasty to which Babur belonged had long traditions of rulership ; what is more , by grafting upon the sturdiness and hardiness of the Mughals and Turks the refinement and grace of the Persians and the spiritual depth and moral discipline of Islam , they had succeeded in developing a healthy and predominantly harmonious secular culture . दूसरी ओर चुगतागऋ वंश में , ऋसमें से बाबर आया , प्रशासन की लंबी परंपराए थी.इससे अधिक यह कि तुर्क और मुगलों की दृढऋता और रूखेपन में परशियनों की सुरूचि और भवऋ-ऊण्श्छ्ष्-ता तथ इसऋ-ऊण्श्छ्ष्-लाम की आधऋ-ऊण्श्छ्ष्-यतऋ-ऊण्श्छ्ष्-मिकता गहरायी और नैतिक अनुशासन रोपित कर वे मूल रूप से एक सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थ , सदभावनामय , सार्वलऋकिक ससऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति विकसित करने में सफल हो गए थे .
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On the other hand , the Chagtai dynasty to which Babur belonged had long traditions of rulership ; what is more , by grafting upon the sturdiness and hardiness of the Mughals and Turks the refinement and grace of the Persians and the spiritual depth and moral discipline of Islam , they had succeeded in developing a healthy and predominantly harmonious secular culture . दूसरी ओर चुगतागऋ वंश में , ऋसमें से बाबर आया , प्रशासन की लंबी परंपराए थी.इससे अधिक यह कि तुर्क और मुगलों की दृढऋता और रूखेपन में परशियनों की सुरूचि और भवऋ-ऊण्श्छ्ष्-ता तथ इसऋ-ऊण्श्छ्ष्-लाम की आधऋ-ऊण्श्छ्ष्-यतऋ-ऊण्श्छ्ष्-मिकता गहरायी और नैतिक अनुशासन रोपित कर वे मूल रूप से एक सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थ , सदभावनामय , सार्वलऋकिक ससऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति विकसित करने में सफल हो गए थे .
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The latter category is also to be found in the Rashtrakuta caves along with a relapse to the admixture of Vaishnavite carvings , though to a lesser extent . While the Western Chalukyan sculpture is noted for clarity in form , pose and expression , the Rashtrakuta phase is characterized by crowded ornamentation with less emphasis on pose and expression and , what is more , a tendency to depict Puranic episodes , either in a synoptic or narrative form . परवर्ती क्षेणी राष्ट्रकूट गुफाओं में , उत्कीर्णनों के अधिमिश्रण के पुनरार्वन सहित दिखाई देते हैं , यद्यपि यह कुछ ही सीमा में हैं जबकि पश्चिमी चालुक़्य मूर्तिकला रूपाकार , मुद्रा और अभिव्यक़्ति की स्पष्टता के लिए विशिष्ट है , राष्ट्रकूट चरण में मुद्रा और अभिव्यक़्ति पर कम बल के साथ सघन अलंकरण की अधिकता है और यही नहीं , उनमें संक्षिप्त या वर्णनात्मक रूप में पुराण प्रसंगों के चित्रण की प्रवृत्ति भी है .
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The latter category is also to be found in the Rashtrakuta caves along with a relapse to the admixture of Vaishnavite carvings , though to a lesser extent . While the Western Chalukyan sculpture is noted for clarity in form , pose and expression , the Rashtrakuta phase is characterized by crowded ornamentation with less emphasis on pose and expression and , what is more , a tendency to depict Puranic episodes , either in a synoptic or narrative form . परवर्ती क्षेणी राष्ट्रकूट गुफाओं में , उत्कीर्णनों के अधिमिश्रण के पुनरार्वन सहित दिखाई देते हैं , यद्यपि यह कुछ ही सीमा में हैं जबकि पश्चिमी चालुक़्य मूर्तिकला रूपाकार , मुद्रा और अभिव्यक़्ति की स्पष्टता के लिए विशिष्ट है , राष्ट्रकूट चरण में मुद्रा और अभिव्यक़्ति पर कम बल के साथ सघन अलंकरण की अधिकता है और यही नहीं , उनमें संक्षिप्त या वर्णनात्मक रूप में पुराण प्रसंगों के चित्रण की प्रवृत्ति भी है .
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