Above 12 branches of the study, only 6 branches - get style Akal, Heittariey, Amadhyandine, Kanev, Kauthum and Ashoneka Branch उपर्युक्त १२ शाखाओं में से केवल ६ शाखाओं की अध्ययन-शैली प्राप्त है-शाकल तैत्तरीय माध्यन्दिनी काण्व कौथुम तथा शौनक शाखा।
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Out of the available 12 Recession only 6 Recession study style are available they are Sakala, Taittareya, Madhyandini, Kanva, Kauthum and Shaunak. उपर्युक्त १२ शाखाओं में से केवल ६ शाखाओं की अध्ययन-शैली प्राप्त है-शाकल तैत्तरीय माध्यन्दिनी काण्व कौथुम तथा शौनक शाखा।
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The learning style of only 6 branches are known from the available 92 branches and they are; Saakal, Taytiriy, Madhyanthini, Kaanv, Kauthum and Shaunak branches. उपर्युक्त १२ शाखाओं में से केवल ६ शाखाओं की अध्ययन-शैली प्राप्त है-शाकल तैत्तरीय माध्यन्दिनी काण्व कौथुम तथा शौनक शाखा।
24.
The classification was not very strict ; in the seventeenth century the Qazi heard all cases civil , criminal , religious and secular . उपर्युक्त वर्गीकरण बहुत कठोर नहीं था , सत्रहवीं शताब्दी में काजी सभी प्रकार के मामलों की सुनवाई करता था-सिविल , दांडिक , धार्मिक और लौकिक .
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Democracy as power sharing by groups: Democracy ceases to mean majority rule and becomes a matter of dividing the spoils among those ascriptive groups. लोकतन्त्र विभिन्न वर्गों के मध्य सत्ता की साझेदारी है: लोकतंत्र बहुमत का शासन न होकर सभी उपर्युक्त वर्ग के मध्य विभाजित होकर रहना चाहिये।
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Women belonging to the Brahmin and the Rajput families wore kurtas , salwars , long skirts -LRB- Ghaghri -RRB- , embroidered tops -LRB- Choli -RRB- and red head scarves -LRB- Rahide -RRB- with gold edgings . उपर्युक्त दोनो वर्गो की स्त्रियां कुर्ता , सलवार , घघरी , फलकारीदार चोलिया , लाल रंग के गोटा-किनारी किए दुपट्टे ( रहीड़े ) पहना करती .
27.
Qazi-i-Askar In addition to the above organisation , the king had the right to appoint a separate Qazi for the army , called Qazi-i-Askar , who had restricted territorial jurisdiction . काजी-ए-अस्कर उपर्युक्त संगठन के अलावा बादशाह को फौज के लिए अलग से एक काजी नियुक्त करने का अधिकार था जिसे काजी-ए-अस्कर कहा जाता था जिसकी अधिकारिता सीमित
28.
The first preference was to be given to a Brahmin endowed with these qualities and , if he was not available , a Kshatriya or a Vaisya with ' similar qualifications could be appointed . उपर्युक्त गुणों से संपन्न ब्राह्मण को वरीयता दी जाती थी.यदि ऐसा कोई ब्राह्मण उपलब्ध न हो तो इन्हीं योग्यताओं से संपन्न किसी क्षत्रिय अथवा वैश्य की नियुक्ति की जा सकती थी .
29.
Furthermore , he now concedes that since popular myth associates a robot with rigid inflexibility , his use of the word ' robot ' in the passage quoted above was admittedly misleading . इस बात को अब स्वीकार करता है Zकि उपर्युक्त कथन में ' रोबोट ' शब्द का उपयोग करना वस्तुत : गुमराह करना ही था क़्योंकि रोबोट शब्द से लोग कठोर दृढ़ता को जोड़ देते हैं ; इसलिए ऐसा करना उचित न था .
30.
A brief version of the Mearsheimer and Walt study appeared in the London Review of Books , so I replied to them in a letter to the editor of that publication on March 16, 2006, taking issue with the above quotation. मियारशेमर और वॉल्ट के अध्ययन का संक्षिप्त संस्करण London Review of Books में प्रकाशित हुआ. 16 मार्च 2006 को इसी प्रकाशन को सम्पादक के नाम पत्र में उपर्युक्त उद्धरण के आधार पर मैंने उत्तर दिया -
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