The New York City Police Department last month issued an impressive report, “ Radicalization in the West: The Homegrown Threat ,” showing that terrorism results from Islamic intellectual precursors. Whence, according to the NYPD, comes that process of radicalization? “Jihadist or jihadi-Salafi ideology is the driver that motivates” young Western-born Muslims to engage in terrorism against their own countries. उदाहरण के लिए पिछले महीनें न्यूयार्क पुलिस विभाग ने ने एक प्रभावशाली रिपोर्ट जारी की Radicalization in the West: The Homegrown Threat में दिखाया गया कि आतंकवाद इस्लामी बौद्धिकता का परिणाम है। न्यूयार्क पुलिस विभाग के अनुसार कहाँ से कट्टरता की प्रक्रिया आरम्भ होती है ? जिहादवादी और सलाफी विचारधारा के लोग उस प्रेरणा का संचालन करते हैं , जहाँ से युवा पश्चिम में जन्में मुसलमान अपने ही देश के विरूद्ध आतंकवाद में संग्लन होते हैं।
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A similar one-two punch stifles the open discussion of Muhammad, the Koran, Islam, and Muslims. Violence causing hundreds of deaths erupted against The Satanic Verses , the Danish cartoons, and Pope Benedict, creating a climate of fear that adds muscle to lawsuits such as the ISB's. As Mr. Emerson noted when the Muslim Public Affairs Council recently threatened to sue him for supposed false statements, “Legal action has become a mainstay of radical Islamist organizations seeking to intimidate and silence their critics.” यह वाद बोस्टन वासियों के लिए दो वर्ष तनाव का कारण बना रहा और विशेष रूप से यहूदी- मुस्लिम सम्बन्ध। खोज की इस प्रक्रिया का जब खुलासा हुआ तो पता चला कि प्रतिवादियों ने बिना कुछ छुपाये नियमित समाचार संकलित करने की प्रक्रिया और राजनातिक वाद-विवाद में रहस्योद्घघाटन किया कि वादियो का धोखे और कट्टरता का रिकार्ड रहा है। इस्लामिक सोसायटी ऑफ बोस्टन को जब इनका पता चला तो इसने अपना वाद 29 मई को अपना वाद “गलत सूचना की शिकायत” सहित वापस ले लिया ।
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Sanes argues that there are not two but three “super-systems” with global aspirations, systems that shape much of the planet's politics. One, of course, is militant Islam, with its dour message of extremism, intolerance, resentment, cruelty, aggression and totalitarian control. Then there is the American model of (what I term) individualistic liberalism - with its emphasis on the individualistic and even hedonistic “pursuit of happiness,” plus its emphasis on free markets and limited government. These two outliers define the debate. सेन्स का तर्क है की विश्व की आकांक्षाओं के साथ तीन सुपर पद्धति है जो कि राजनीति को आकार देती है। एक तो निश्चितरूप से उग्रवादी इस्लाम है जिसका अतिवाद, असहिष्णुता , विरोध, क्रूरता, आक्रामकता और अतिवादी नियन्त्रण के साथ कट्टरता का सन्देश है। उसके बाद अमेरिका की परिपाटी वैयक्तिक उदारवाद है जो व्यक्तिवाद और खुशी को जीवन का अन्तिम लक्ष्य मानते हुए मुक्त बाजार और सीमित सरकार पर जोर देता है। यही दो पद्धतियाँ पूरी बहस को दिशा देती है।
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The Middle East's deep and wide political sickness points to the error of seeing the Arab-Israeli conflict as the motor force behind its problems. More sensible is to see Israel's plight as the result of the region's toxic politics. Blaming the Middle East's autocracy, radicalism, and violence on Israel is like blaming the diligent school child for the gangs. Conversely, resolving the Arab-Israeli conflict means only solving that conflict, not fixing the region. मध्य पूर्व की गहरी और राजनीतिक बीमारी इस समस्या के मूल में अरब इजरायल संघर्ष को देखने की भूल की ओर संकेत करती है। अधिक बुध्दिमत्तापूर्ण यह है कि इजरायल की इस दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति को क्षेत्र की विषैली राजनीति का परिणाम माना जाये। मध्य पूर्व की तानाशाही, कट्टरता और हिंसा के लिये इजरायल को दोष देने का अर्थ परिश्रमी विद्यालय बालक को गैंग का दोष देना है। इसके विपरीत अरब इजरायल संघर्ष का समाधान करने का अर्थ संघर्ष का समाधान होगा क्षेत्र को निश्चित करना नहीं होगा।
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(3) Turki has a history of Islamist radicalism and hot-headedness vis-à-vis the Arab-Israeli conflict. In a speech earlier this month at a forum on relations between the Persian Gulf region and the United States, he addressed Obama: The Bush administration has left you [with] a disgusting legacy and a reckless position towards the massacres and bloodshed of innocents in Gaza. Enough is enough, today we are all Palestinians and we seek martyrdom for God and for Palestine, following those who died in Gaza. अरब- इजरायल संघर्ष के सन्दर्भ में तुर्की का इतिहास गर्म दिमाग और इस्लामवादी कट्टरता का है। अभी इसी माह के आरम्भ में फारस की खाडी के क्षेत्रों और संयुक्त राज्य अमेरिका के सम्बन्ध से सम्बन्धित एक फोरम से ओबामा को सम्बोधित करते हुए उन्होंने कहा, “ बुश प्रशासन ने आपको कटु विरासत सौंपी है और गाजा में निर्दोष लोगों के नरसंहार और खून खराबे के बीच लापरवाह स्थिति सौंपी है। अब बहुत हो गया आज हम सभी फिलीस्तीनी हैं और हम ईश्वर और फिलीस्तीन के लिये शहीद होना चाहते हैं उनके साथ जो गाजा में मरे हैं”।
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The hardship model, subscribed to by all Western states, attributes Palestinian actions to poverty, isolation, Israeli roadblocks, the lack of a state, etc. Mahmoud Abbas , the PA leader, summed up this viewpoint at the Annapolis conference in November: “the absence of hope and overwhelming despair … feed extremism.” Eliminate those hardships and Palestinians, supposedly, would turn their attention to such constructive concerns as economic development and democracy. Trouble is, that change never comes. कष्ट माडल के अनुसार पश्चिमी राज्य मानते हैं कि फिलीस्तीनी कार्रवाई का कारण गरीबी , अलग-थलग पड़ना , इजरायल द्वारा रास्ता बंद करना और राज्य हीनता है। नवम्बर में अन्नापोलिस सम्मेलन में फिलीस्तीनी अथारिटी के नेता महमूद अब्बास ने इस दृष्टिकोण को संक्षेप में इस प्रकार समझाया , “आशा की अनुपस्थिति और निराशा का अतिरेक कट्टरता का पोषण करता है । इन कष्टों का निवारण कर दीजिए और फिलीस्तीनी अपना ध्यान रचनात्मक चीजों जैसे आर्थिक विकास और लोक तन्त्र की ओर दें देंगे ।” समस्या तो यह है कि परिवर्तन कभी नहीं आता ।
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U.S. arrests : According to the U.S. Department of Justice , Sageman's American figure is too low by a factor of almost ten. Department spokesman Sean Boyd indicated, according to a Fox News report, that “527 defendants have been charged in terrorism or terrorism-related cases arising from investigations primarily conducted after Sept. 11. Those cases have resulted in 319 convictions, with an additional 176 cases pending in court.” Plus, as I documented (at “ Denying [Islamist] Terrorism ” and its follow-up blog ), politicians, law enforcement personnel, and the media are loathe to acknowledge terrorist incidents, so the real number of terrorism-related arrests is substantially higher. उनके अनुसार “ यूरोप में आतंकवाद के सम्बन्ध में प्रति व्यक्ति गिरफ्तारी अमेरिका की तुलना में 6 गुना अधिक है”। उनके तर्क के अनुसार इस अंतर का कारण , “ उस मात्रा में उस स्तर तक सम्बन्धित मुस्लिम समुदाय की कट्टरता के अंतर से सम्बन्धित है”। वह अमेरिका के सांस्कृतिक अपवादात्मकता की प्रशंसा करते हुए यूरोप की सरकारों को सलाह देते हैं कि उन भूलों से बाज आयें जिसके चलते मुस्लिम समुदाय की शुभेच्छा को गँवाते हैं और यूरोपवासियों से आग्रह करते हैं कि अमेरिका से सीखें।
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It is easy to overlook Bush's radicalism in the Middle East, for in spirit he is a conservative, someone inclined to preserve what is best of the past. A conservative, however, understands that to protect what he cherishes at times requires creative activism and tactical agility. In contrast, although John Kerry is the liberal, someone ready to discard the old and experiment with the new, when it comes to the Middle East, he has, through his Senate career and in the presidential campaign, shown a preference to stick with the tried and true, even if these are not working. मध्यपूर्व में बुश की कट्टरता को नजर अंदाज करना आसान है क्योंकि वे परंपरावादी हैं और कोई भी भूतकाल की अच्छाईयों को संरक्षित रखना चाहेगा .एक परंपरावादी इस बात को समझता है कि जो कुछ थाती उसके पास है उसे अपने पास रखने के लिए सक्रियता और रणनीतिक रुप से तेजी से आगे बढ़ने की क्षमता होनी चाहिए .इसके विपरीत यद्यपि केरी उदारवादी हैं जिसे पुरानी चीजों को अस्वीकार कर नए प्रयोग करने चाहिए लेकिन जब मध्यपूर्व की बात आती है तो उन्होंने अपने सीनेट के कैरियर में तथा राष्ट्रपति चुनाव के प्रचार में उन पुराने तरीकों पर टिके रहना स्वीकार किया है जो भले ही काम न कर रहे हों .
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The 13 percent approval of Israel in this study differs from a noteworthy estimate forwarded by Conrad Winn in 2004, when he suggested that a fifth of the Muslim population of Canada thinks “Israel is right on just about everything,” but the figures do not differ by much and the new one can be seen as an order-of-magnitude confirmation of the old one. So too, the observation in the present study that “pro-Israel feelings were sometimes voiced as a reaction against anti-Israel vehemence” echoes Winn's observation seven years earlier that “Quite often [a pro-Israel outlook] is a reaction against what they would view as extremist leaders in their own communities or in their country of origin.” कोनार्ड विन के 2004 के सर्वेक्षण में 13 प्रतिशत कनाडा के मुस्लिम इजरायल का समर्थन करते दिखे थे जब उन्होंने कहा था कि कनाडा की मुस्लिम जनसंख्या का 1\5 मानते हैं कि, “ इजरायल जो भी कर रहा है सही है” लेकिन इस आँकडे में कोई विशेष परिवर्तन नहीं आया है और यह पुराने का नवीनतम संस्करण दिखता है। यह भी सत्य है कि कभी कभी इजरायल विरोधी वातावरण की प्रतिक्रिया में इजरायल समर्थक प्रतिक्रिया भी देखने को मिलती है। सात वर्ष पूर्व विन का मानना था, “ कुछ अवसरों पर अपने मूल देश के नेताओं या फिर अपने समुदाय के नेताओं की कट्टरता की प्रतिक्रिया”।
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The exhilaration model turns the Abbas logic on its head: the absence of despair and overwhelming hope, in fact, feed extremism. For Palestinians, hope derives from a perception of Israeli weakness, implying an optimism and excitement that the Jewish state can be eliminated. Conversely, when Palestinians cannot see a way forward against Israel, they devote themselves to the more mundane tasks of earning a living and educating their children. Note that the Palestinian economy peaked in 1992, just as, post-Soviet Union and post-Kuwait war, hopes bottomed out to eliminate Israel. Exhilaration, not hardship, accounts for bellicose Palestinian behavior. Accordingly, whatever reduces Palestinian confidence is a good thing. A failed economy depresses the Palestinians' mood, not to speak of their military and other capabilities, and so brings resolution closer. उल्लास का माडल अब्बास के तर्क के विपरीत है। वास्तव में निराशा की ओर अनुपस्थिति और उत्साह का अतिरेक कट्टरता का पोषण करता है। फिलीस्तीनियों के लिए उनकी आशा इजरायल की कमजोरी और इस आशा पर आधारित है कि यहूदी राज्य को नष्ट किया जा सकता है इसके विपरीत जब फिलीस्तीनी इजरायल के विरूद्ध कोई कदम उठता नहीं देखते तो वे रोजमर्रा के कार्यो जैसे जीविकोपार्जन या अपने बच्चों को शिक्षित करने में लग जाते हैं। ध्यान देने की बात है कि 1992 में फिलीस्तीनी अर्थव्यवस्था अपने चरम पर थी क्योंकि सोवियत संघ के बाद और कुवैत युद्ध के पश्चात इजरायल को नष्ट करने की आशा अपने निम्नतम स्तर पर थी।
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