It is as if the author is trying to show that a man seeks in woman both mother and sweetheart . लगता है ; लेखक ने यहां पर यह दिखाने की कोशिश की है कि पुरुष नारी में मां और प्रेयसी दोनों का रूप देखना चाहता है .
22.
“ Then for the first time in my life I felt myself a woman , and knew that a man was before me . ” ? तब जीवन में पहली बार मुझे यह अनुभव हुआ कि मैं एक नारी हूं और यह प्रतीत हुआ कि मेरे सम्मुख कोई पुरुष खड़ा है . ?
23.
What forgiveness , O Brahmin , is left in the heart of a woman flamed to the fury of a thunderbolt ? यह नारी हृदय , ऋसमे वज्रसम ऋओधोन्माद की ज्वाला भडऋक उठी है , उसमें क्षमा कहांँZ क्षमा , कैसी क्षमा . . . ओ ब्राह्मण .
24.
No wonder our ancient litera- ture respects woman as a mother and deifies motherhood . इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं हैं कि हमारे साहित्य में नारी को मां के रूप में आद मान मिला है और मातृत्व को पूजा गया है .
25.
There is unique harmonization of and solidity development regard to social resolve and independence of women in her text. समाज सुधार और नारी स्वतंत्रता से संबंधित उनके विचारों में दृढ़ता और विकास का अनुपम सामंजस्य मिलता है।
26.
He has , in another composition , said that man and woman were like two eyes : one could not claim superiority over the other . एक अन्य रचना में अल्लम ने कहा है कि नर और नारी दो आंखों के समान हैं : कोई अपने को दूसरे से बेहतर नहीं कह सकती .
27.
” To the idol of Vishnu give eight hands , or four , or two , and on the left side under the breast give him the figure of the woman Sri . ऋविषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णु की मूर्ति में आठ या चार या दो हाथ लगाओ और बाऋं ओर वक्षसऋ-ऊण्श्छ्ष्-थल के नीचे श्री नारी की आऋति अंकित करो .
28.
The thigh bone of a woman seems to be preferred and the most valued one is the left bone of a sixteen year old Brahmin girl . नारी की जंघास्थि को प्राथमिकता मिलती प्रतीत होती है तथा सोलह वर्षीय ब्राह्मण कन्या की बायीं जंघास्थि सर्वाधिक महत्व की होती है .
29.
There are writngs about women problems in Premchands literature. भारतीय साहित्य का बहुत सा विमर्श जो बाद में प्रमुखता से उभरा चाहे वह दलित साहित्य हो या नारी साहित्य उसकी जड़ें कहीं गहरे प्रेमचंद के साहित्य में दिखाई देती हैं।
30.
Urvasi is the eternal woman , whom.men have always desired but never possessed , for she is “ not mother , not daughter , not bride . ” उर्वशी एक ऐसी शाश्वत नारी है ऋसकी मनुष्य ने सदैव कामना की र्है लेकिन ऋसे वह कभी नहीं पा सका.क्योंकि ऋन तो वह माता है न पुत्री और न ही वधू .
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