The Kirk amendment does not call for eliminating or even reducing benefits to fake refugees. Despite its limited nature, Kirk calls the reporting requirement a “ watershed .” Indeed, it inspired what a senior Senate GOP aide called “enormous opposition” from the Jordanian government and UNRWA itself, bringing on what Foreign Policy magazine's Josh Rogin called a raging battle. किर्क ने अपने संशोधन में कहीं भी यह नहीं कहा है कि नकली शरणार्थियों के लाभ को समाप्त किया जाये या कम किया जाये। इस संशोधन के सीमित स्वभाव के बाद भी किर्क इसे निर्णायक मानते हैं। निश्चित ही ऐसा है जैसा कि वरिष्ठ सीनेट जीओपी ने बताया कि जार्डन सरकार और संयुक्त राष्ट्र संघ सहायता और कार्य एजेंसी की ओर से भी कडा विरोध सम्भव है और जिसे कि Foreign Policy पत्रिका के जोश रोगिन ने आक्रोशपूर्ण लडाई बताया।
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One can argue that the Iraqi and Afghan populations are not parties to the aggression of Saddam Hussein and the Taliban, and so are not America's enemies, but that's plainly wrong when it comes to the Palestinians versus Israel. Every piece of evidence suggests and every opinion poll confirms that the Palestinian assault on Israel is a wildly popular undertaking. Indeed, there is reason to believe that the “street” is more anti-Zionist than the leadership. इस आधार पर कोई भी तर्क दे सकता है कि इराक और अफगानिस्तान की जनता सद्दाम हुसैन और तालिबान के अत्याचारों का अंग नहीं रही इसलिये वे अमेरिका के शत्रु नहीं हैं , परंतु जब फिलीस्तीन और इजरायल के संघर्ष की बात आती है तो मामला की दूसरा है। प्रत्येक साक्ष्य और प्रत्येक जनमत सर्वेक्षण इसी ओर संकेत करते हैं कि इजरायल पर फिलीस्तीनी आक्रमण को जनता का व्यापक समर्थन प्राप्त है। निश्चित ही ऐसा विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि “ सडक” पर लोग नेतृत्व से अधिक इजरायल विरोधी हैं।
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Indeed, some non-Islamist American Muslim leaders concurred with this sentiment. M. Zuhdi Jasser of the American Islamic Forum for Democracy in Arizona blamed the killings on extremist leaders who exploited the Koran burning as an excuse for violence. The imam of an Ahmadiyya mosque in California, Shamshad Nasir, said his community “rejects any killing in the name of religion anywhere, even if it is done in the name of the most sacred scriptures.” निश्चित ही कुछ गैर इस्लामवादी अमेरिकी मुस्लिम नेता इस भावना का समर्थन करते नजर आये। अरिजोना में अमेरिकन इस्लामिक फोरम फार डेमोक्रेसी के एम जुहदी जसीर ने इन मौतों के लिये उन उग्रवादी नेताओं को दोषी ठहराया जिन्होंने कुरान जलाने की घटना को हिंसा के लिये एक तर्क के रूप में लिया। कैलेफोर्निया में अहमदिया मस्जिद के इमाम शमशाद नसीर ने कहा , “ उनका समुदाय किसी भी क्षेत्र में धर्म के नाम पर किसी को भी मारे जाने की निंदा करता है क्यों न इसे अत्यंत पवित्र धर्मग्रथों के नाम पर ही किया जाये” ।
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Taha argued that specific Koranic rulings applied only to Medina, not to other times and places. He hoped modern-day Muslims would set these aside and live by the general principles delivered at Mecca. Were Taha's ideas accepted, most of the Shari'a would disappear, including outdated provisions concerning warfare, theft, and women. Muslims could then more readily modernize. As this suggests, Islam is not stuck. But huge efforts are needed to get it moving again. ताहा का तर्क है कि कुरान के कुछ नियम केवल मदीना के लिए थे न कि अन्य क्षेत्रों के लिए . उनकी आशा थी कि मुसलमान इन नियमों को एक किनारे रख देंगें और मक्का के सामान्य नियमों के साथ जीवन जियेंगे. यदि ताहा के विचार को स्वीकार किया जाए तो शरीयत का बहुत बडा भाग लुप्त हो जायेगा ,जिसमें लूट , चोरी और महिलाओं से संबंधित अनेक कालबाह्य नियम शामिल हैं. उनके बाद मुसलमान निश्चित ही आधुनिक हो सकते हैं .हालांकि ताहा द्वारा प्रस्तावित योजना के अनुसार मुसलमानों ने बड़े स्तर पर इस दिशा में कार्य आरंभ नहीं किया है लेकिन कुछ शुरुआत अवश्य हुई है.
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