Since all of Roy 's friends , except Brajesh Singh , lived in other parts of the country , Brajesh Singh was given the sole responsibility for making arrangements for the appeal . Unfortunately for Roy , several months before the appeal was to be heard , Brajesh Singh renounced Roy 's doctrines and returned to the orthodox communist fold . चूंकि ब्रजेश सिंह के सिवा , राय के सभी दोस्त देश के दूसरे हिस्सों में रहते थे , इसलिए उन्हें ही अपील की व्यवस्था करने को पूरा उत्तरदायित्व दिया गया , लेकिन दुर्भाग़्य से , अपील की सुनवाई से कुछ महीने पहले ही ब्रजेश सिंह ने राय के सिद्धांतों का परित्याग कर दिया और रूढ़िवादी साम्यवाद को अपना लिया .
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When tulsidas explain ramcharitha ends that adi kavi valmiki explain about ravan and hanuman. जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
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Political discussions about Turkey tend to dwell on whether the AKP is Islamist or not: In 2007 , for example, I asked “what are the AKP leadership's intentions? Did it ... retain a secret Islamist program and simply learn to disguise its Islamist goals? Or did it actually give up on those goals and accept secularism?” तुर्की के विषय में राजनीतिक बहस इसी ओर जाती है कि क्या एकेपी इस्लामवादी है या नहीं। उदाहरण के लिये वर्ष 2007 में मैंने प्रश्न किया था कि “ एकेपी नेतृत्व की मंशा या आशय क्या है? क्या इसने गुप्त इस्लामवादी कार्यक्रम को अपने साथ रखा है और अपने इस्लामवादी लक्ष्य को छुपाना सीख रहा है? या फिर इसने वास्तव में उन उद्देश्यों का परित्याग कर दिया है और सेक्युलरिज्म को अपना लिया है?”
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Tulsidas has described about the ramcharitmanas, balmiki about ramayana in uttar kand about ravana and hanuman's birth story, king nimi,king yayati,birth of luv and kush, ashwmedha yagya, sita's entry into earth, 515 518 has been described जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
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Such schemas, admittedly, sound like cloud-cuckoo land at present. But when Palestinian Arabs finally undergo a change of heart, when they accept Israel's existence and renounce the use of force against it, all sorts of positive developments can take place to sweep aside today's seemingly intractable issues. फिलीस्तीनी प्रभुसत्ता - एक बार फिलीस्तीनी अरब सही अर्थों में यहूदी उपस्थिति को स्वीकार कर लें तो राज्य क्षेत्र में रहने वाले यहूदी फिलीस्तीनी शासन में रह सकते हैं । ऐसी योजनायें तो अभी केवल सैद्धान्तिक आदर्श ही लगती है परन्तु यदि फिलीस्तीनी अरबवासियों के हृदय में अन्तिम रुप से परिवर्तन होगा और वे इजरायल के अस्तित्व को स्वीकार कर हिंसा का परित्याग कर देंगें तो सकारात्मक परिणाम होगें और आज कठिन से दिखने वाले मुद्दे एक ओर चले जायेंगे
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Questions abound: Can the AKP again win a majority of seats? Failing that, can it form a ruling coalition? Will it succeed in installing one of its own as president? More fundamentally, what are the AKP leadership's intentions? Did it, having witnessed Erbakan's fate, retain a secret Islamist program and simply learn to disguise its Islamist goals? Or did it actually give up on those goals and accept secularism? अनेक प्रश्न सामने हैं, क्या जस्टिस एंड डेवलपमेंट पार्टी को फिर से बहुमत की संख्या में सीटें प्राप्त होंगी ? इसमें असफल रहने पर क्या वह शासन संचालक गठबंधन का निर्माण कर पाएगी ? सबसे मूलभूत प्रश्न है कि इस पार्टी के नेतृत्व की मंशा क्या है ? क्या यह एयबाकन की दशा देखने के बाद भी गोपनिय तरीके से इस्लामवादी एजेंडे को धारण किए है और इसे छिपाना सीख लिया है या फिर इसने उन उद्देश्यों का परित्याग कर सेक्युलरिजम् को स्वीकार कर लिया है ?
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Iraq : He brushed aside the long-standing policy of deterrence, replacing it in June 2002 with an approach of hitting before getting hit. US security, he said, “will require all Americans to be forward-looking and resolute, to be ready for preemptive action when necessary to defend our liberty and to defend our lives.” This new approach provided justification for the war against Saddam Hussein, removing the Iraqi dictator from power before he could attack. इराक - उन्होंने शक्ति संतुलन की लंबे समय से स्थापित नीति का परित्याग कर जून 2002 में आक्रमण होने से पहले ही आक्रमण करने की पहल की । उन्होंने कहा “अमेरिका के लोगों को अग्रगामी और संकल्पित होकर हमारी स्वतंत्रता और जीवन की रक्षा के लिए जब आवश्यक हुआ पहले आक्रमण करने के लिए तैयार होना होगा ।.” इस नई पहल के अनुसार ही सद्दाम हुसैन के विरुद्ध युद्ध को न्याय संगत ठहराया गया और इराकी अधिनायक के आक्रमण करने से पहले ही उसे हटा दिया गया ।
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Where tulsidas finished the ramcharitamanas with these narrations, the poet valmiki in his ramayan the story of the birth of ravan and hanuman in uttarkand, hte kidnapping of sita, raja yayathi and the tales of the ruling of ram, the birth of lav and kush, the carrying out of ashavamedh ceremony by ram and in this the singing out of ramayan written by the great poet valmiki by his two sons lav and kush have been mentioned here. जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
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G where Tulsidas wrote the above description has ended Ramcharitmanas Wahi Adikavi Valmiki in his Ramayana, Ravana and Hanuman Born in Uttarkand the legend, Sita's exile, Nergh Raza, Raza Nemee, Yayati Raza, and the dog's justice Ramrajya Upakthayean , Lahkush born Aswameh by RAM and the sacrifice their sons Maawa Anushtana of sacrifice by the great poet Maus Valmiki Ramayana composed songs, enter the abyss of Sita, Laxman's abandonment, 515 518 also describes जहाँ तुलसीदास जी ने उपरोक्त वर्णन लिखकर रामचरितमानस को समप्त कर दिया है वहीं आदिकवि वाल्मीकि अपने रामायण में उत्तरकाण्ड में रावण तथा हनुमान के जन्म की कथा सीता का निर्वासन राजा नृग राजा निमि राजा ययाति तथा रामराज्य में कुत्ते का न्याय की उपकथायें लवकुश का जन्म राम के द्वारा अश्वमेघ यज्ञ का अनुष्ठान तथा उस यज्ञ में उनके पुत्रों लव तथा कुश के द्वारा महाकवि वाल्मिक रचित रामायण गायन सीता का रसातल प्रवेश लक्ष्मण का परित्याग 515 518 का भी वर्णन किया है।
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If Islamism is to be defeated, anti-Islamist Muslims must develop an alternative vision of Islam and explanation for what it means to be a Muslim. In doing so, they can draw on the past, especially the reform efforts from the span of 1850 to1950, to develop a “modern synthesis” comparable to the medieval model. This synthesis would choose among Shari precepts and render Islam compatible with modern values. It would accept gender equality, coexist peacefully with unbelievers, and reject the aspiration of a universal caliphate, among other steps. यदि इस्लामवाद को पराजित किया जाना है तो इस्लामवाद विरोधी मुसलमानों को इस्लाम की वैकल्पिक दृष्टि और व्याख्या सामने लानी होगी कि मुस्लिम होने का अर्थ क्या है? ऐसा करते हुए वे अतीत की ओर देख सकते हैं विशेष रूप से 1850 से 1950 के काल में हुए सुधारों के प्रयास की ओर ताकि मध्यकाल की तुलना में “आधुनिक संश्लेषण” का विकास कर सकें। इस संश्लेषण में शरियत के मूल तत्वों को चुनकर इस्लाम को आधुनिकता के साथ चलने वाला बनाया जा सके। इसमें लैंगिक समानता , इस्लाम न मानने वालों के प्रति शांतिपूर्ण सहअस्तित्व तथा वैश्विक खिलाफत की आकाँक्षा का परित्याग शामिल होगा।
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