On his kingly duties the Buddha said , ” Regard your people as men do an only son . जनता के प्रति उनके कर्तव्यों के बारे में गौतम बुद्ध ने कह , ? ? अपनी प्रजा को संतानवत प्यार करो .
22.
He was not a British subject , therefore there was no justification for the British Government to try him before the Tribunal . वह ब्रिटिश प्रजा नहीं थे , इसलिए ट्रिब्यूनल के समक्ष उनके मुकदमे का कोई औचित्य न था .
23.
Until then , those of us who lived in British India were under the Crown and as such British subjects . उस समय तक , हममें से जो लोग ब्रिटिश भारत में रहते थे , क्राउन के अधीन थे और इस प्रकार ब्रिटिश प्रजा थे .
24.
Romaka-siddhanta , so called from the Rum , i.e . the subjects of the Roman Empire , composed by Srishena . 4 . ? रोमक-सिद्धांत ? -यह नाम रूम यानी रोमन साम्राज़्य की प्रजा पर रखा गया है जिसकी रचना श्रीषेण ने की है .
25.
In the Deccan states , relations between the Muslim rulers and their Hindu subjects were even more intimate and cordial . दक़्खिनी राज़्यों में मुसलमान शासकों और उनकी हिंदु प्रजा के बीच संबंध और अधिक धनिष्ट तथा सदभावनामय थे .
26.
The kings make them an attraction for their cities , a bait of pleasure for their subjects , for no other but financial reasons . राजा उनको केवल आर्थिक दृष्टि से अपने नगरों के लिए आकर्षण और अपनी प्रजा के लिए आमोद-प्रमोद का साधन बनाते हैं .
27.
Any indifference towards this important function was supposed to brihg calamity to the king himself as well as to his people . यह विश्वास था कि इस महत्वपूर्ण कार्य के प्रति उदासीन होने से राजा और प्रजा , दोंनों को ही विपत्ति का समाना करना
28.
The Crown Prince , however , professes open sympadiy with die subject people and rebels against die callousness of his own country . राज्य का युवराज , फिर भी , प्रजा की तरफ खुले आम हमदर्दी जताता है और अपने ही राज्य की निर्दयता के विरुद्ध उठ खड़ा होता है .
29.
The Crown Prince , however , professes open sympadiy with die subject people and rebels against die callousness of his own country . राज्य का युवराज , फिर भी , प्रजा की तरफ खुले आम हमदर्दी जताता है और अपने ही राज्य की निर्दयता के विरुद्ध उठ खड़ा होता है .
30.
But in India it was nothing new that rulers should enforce their own law on their subjects professing another religion . किंतु भारत वर्ष में , राजा द्वारा एक अन्य धर्म की शिक्षा देते हुए , आपने स्वयं के कानून अपनी प्रजा पर लागू करना कोई नयी बात नहीं थी .
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