And right I was to worry, as the alarm, solidarity, and resolve of late 2001 have plummeted lately, returning us to a roughly pre-September 11 mentality. A number of recent developments leave me pessimistic. Within America: मेरी चिंता जायज थी क्योंकि 2001 के अंत का संकल्प , सजगता , एकजुटता बाद में समाप्त हो गई तथा हम पुन: 11 सितंबर से पूर्व की मानसिकता पर लौट आए . अमेरिका के भीतर हाल की कुछ घटनाओं ने मुझे निराशावादी बना दिया है .
22.
Before we can think of a rational solution we must get rid of the futile mentality which urges some of us to try to revive the cultural life which prevailed during the Vedic or Puranic ages . इसके पहले कि हम इसका विवेकापूर्ण समाधान सोंचे , हम अर्थहीन मानसिकता से अपने को अवश्य मुक़्त कर लें , जो हममें से कुछ को , वैदिक या पौरणिक युगों में व्याप्त सांस्कृतिक जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए प्रेरित करती है .
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Even in Europe where the mental climate is more suited to extreme forms of nationalism , they are kept in check by the stronger force of democracy and it is only in some parts and for short periods of time that they could thrive under fascist governments . यहां तक कि योरोप में , जहां कि मानसिकता राष्ट्रीयता के चरम स्वरूप के अनुकुल है , वहां भी उसे प्रजातंत्र की मजबूत शक्ति के द्वारा नियंत्रित रखा जाता है.केवल कुछ ही हिस्सों में अल्प समय के लिए , वह नीजी शासन के अंतर्गत पनप सका .
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He said : “ We who have grown up under the influence of Swami Vivekananda on one side and Aurobindo Ghose on the other have , fortunately or unfortunately developed a mentality which does not accept a compromise between points of view so diametrically opposed . ” उन्होंने कहा , ? ? हम जो एक ओर स्वामी विवेकानन्द और दूसरी ओर अरविन्द घोष के प्रभावछत्र में बड़े हुए हैं , भाग़्य या दुर्भाग़्य से ऐसी मानसिकता बना चुके हैं कि ध्रुवों जैसे भिन्न दृष्टिकोणों पर लदा कोई समझौता हमें स्वीकार्य नहीं होता . ? ?
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So soon after the terrible bloodletting in Gujarat -LRB- the RSS believes it was “ natural and spontaneous ” -RRB- a resolution of this kind is not just dangerously stupid but sick , and if the RSS thinks it helps the cause of Hindutva it is horribly mistaken . इसलिए गुजरात के भयावह खूनखराबे ( जो आरएसएस के मुताबिक ' ' स्वाभाविक और स्वतःस्फूर्त ' ' था ) के बाद ऐसा प्रस्ताव भयावह ही नहीं , विकृत मानसिकता का परिचायक है.और अगर आरएसएस सोचता है कि इससे हिंदुत्व का उद्देश्य आगे बढैगा तो उसे बड़ी गलतफहमी है .
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Taken at face value, then, the Sharon speech amounts to a major blunder; were its defeatist policies put into effect, they would spur Palestinians to engage in more violence, and so delay a resolution of the Arab-Israeli conflict. शेरोन के भाषण का सीधा अर्थ निकाला जाये तो यह एक भयानक भूल है। यदि उनकी पराभूत मानसिकता की योजनायें प्रभावी हुईं तो इससे फिलीस्तीनियों को हिंसा में लिप्त होने की प्रेरणा मिलेगी तथा अरब-इजरायल संघर्ष समाधान में वे और देर करेंगे। परन्तु ऐसा उनके भाषण का सीधा अर्थ लेने पर है।
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The poet who had still some faith left in the British professions of justice . and fair play sent a cable to the Prime Minister , Mr Ramsay Macdonald , protesting against “ the policy of indiscriminate repression . . . causing permanent alienation of our people from yours . ” कवि के मन में तब भी अंग्रेजों की न्यायप्रियता के प्रति थोड़ी बहुत श्रृद्धा थी , इसलिए उन्होंने प्रधानमंत्री रैमज़े मैकडोनाल्ड को एक तार भेजा- जिसमें उन्होंने उनकी सरकार की अंधाधुंध दमन नीति के कारण भारतीयों का स्थायी रूप से उनसे दूर हो जाने की मानसिकता को प्रकट किया .
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Thus he goes on , in poem after poem , celebrating his new faith with the zeal of a convert till one begins to wonder if this joy was not somewhat infected with a similar adolescent self-consciousness as was the melancholy which he had celebrated in the Evening Songs . इस तरह वे एर्कर्केबाद दूसरी कविताओं में एक नए कलेवर में बडऋए उत्साह से अपनी नऋ आस्था का उत्सव मनाते चलते हैं और किसी को भी यह देखकर हैरानी हो सकती है कि उनकी यह प्रसऋता उस जार्नीपहचानी आत्मकेंद्रित किशोर मानसिकता और ऋसांध्य संगीतऋ में ऋस उदासी का गुणगान किया गया र्था- उनसे सर्वथा अलग और अप्रभावित था .
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Subhas defended his amendment saying that the main resolution amounted to lowering of the flag of independence raised the previous year at the Madras Congress and that a declaration on full and complete independence was necessary to create a new mentality and new consciousness among the countrymen and particularly the new generation . अपने संशोधन के पक्ष में दलील देते हुए सुभाष ने कहा कि मुख़्य प्रस्ताव का तात्पर्य होता है गये साल , मद्रास कांग्रेस में लहराये गये आजादी के झंडे को झुका लेना ; और आगे कहा कि देशवासियों , विशेषतया नयी पीढ़ी में , नयी मानसिकता तथा नयी चेतना जगाने के लिए संपूर्ण स्वाधीनता की घोषणा बहुत जरूरी है .
30.
Bush's confidence in democracy - that despite the street's history of extremism and conspiracy-mindedness, it can mature and become a force of moderation and stability - is about to be tested. This process did in fact occur in Iran; will it recur elsewhere? The answer will take decades to find out. धरातल पर कट्टरता और षड्यंत्रवादी मानसिकता के बाद भी लोकतंत्र में बुश का विश्वास परिस्थितियों को कितना परिपक्व बनाकर नरमपंथ और स्थिरता को बढ़ावा दे पाता है इसका परीक्षण होना शेष है । यह प्रक्रिया वास्तव में ईरान में घटित हुई अब क्या अन्य स्थानों में भी घटित होगी । इसका उत्तर प्राप्त करने दशकों लग जाएंगे ।
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