21. मीमांसा, न्याय के समान, कट्टर वस्तुवादी है तथा पाश्चात्यसम्बाद-सिद्धान्तवादी प्रत्यक्षवादी या विज्ञानवादी हैं. 22. समवाय सिद्धान्त के आधार पर ही न्याय-वैशेषिक दर्शनों को वस्तुवादी कहा जाता है। 23. कुछ वस्तुवादी मूल्य का तार्किक विश्लेषण करते हैं और तार्किक वस्तुवादी कहलाते हैं। 24. कुछ वस्तुवादी मूल्य का तार्किक विश्लेषण करते हैं और तार्किक वस्तुवादी कहलाते हैं। 25. कुछ वस्तुवादी मूल्य का तार्किक विश्लेषण करते हैं और तार्किक वस्तुवादी कहलाते हैं। 26. कुछ वस्तुवादी मूल्य का तार्किक विश्लेषण करते हैं और तार्किक वस्तुवादी कहलाते हैं। 27. अतः न्याय ज्ञान केस्वरूप के विषय में वस्तुवादी तथा उसके परीक्षण के विषय मेंउपयोगितावादी है. 28. वस्तुवादी यथार्थ-बोध के मतलब हैं समय के वस्तुओं की अपेक्षा बीतने औरसमाप्त हो जाने का एहसास.29. यह तुलना आंशिक हो सकती है. पाश्चात्य वस्तुवादी दार्शनिक ज्ञान-विषयक `यथार्यता-सिद्धान्त '(कॉरस्पॉन्डेन्स थ्योरी) को मानते है. 30. प्रति वस्तुवादी रवैया तथाकथित रूप से इस्लाम में हे है…उसकी और मतों से क्या समानता है।
