A discrimination based on one or more of these grounds and also on other ground or grounds would not be affected by the article -LRB- Dattatraya v . State of Bombay , AIR 1953 BOM 311 -RRB- , nor would discrimination based on residence be invalidated -LRB- See D.P . इनमें से किसी एक या अधिक आधारों पर तथा अन्य आधार या आधारों पर आधारित विभेद इस अनुच्छेद के द्वारा प्रभावित नहीं होगा ( दत्तात्रेय बनाम बंबई राज्य , ए आई आर 1953 बी ओ ओम 311 ) , और न ही निवास पर आधारित विभेद अवैध होगा ( देखिए डी . पी .
22.
Protection of Linguistic Minority Rights andNon-Discrimination on Grounds of Religion Article 29 enunciates the fundamental right of any section of citizens residing anywhere in India to conserve its distinct language , script or culture . भाषायी अल्पसंख्यक वर्गों के हितों का संरक्षण तथा धर्म के आधार पर विभेद का निषेध अनुच्छेद 29 में कहा गया है कि भारत में कहीं भी रहने वाले नागरिकों के किसी भी वर्ग को अपनी विशिष्ट भाषा , लिपि या संस्कृति को अक्षुण्ण रखने का अधिकार होगा .
23.
The word ' laws ' in plural in the term ' equal protection of laws ' , on the other hand , clearly refers to statute law and the provision thereby enjoins the State to ensure that the laws that are made should provide equal protection to all without any distinction . दूसरी ओर , ' विधियों का समान संरक्षण ' पद में बहुवचन में ' विधियां ' शब्द स्पष्ट रूप से सांविधिक विधि का निर्देश करता है और उसके द्वारा किया गया प्रावधान राज्य को यह सुनिश्चित करने का आदेश देता है कि जो भी विधियां बनाई जाएं , उनमें बिना किसी विभेद के सभी को समान संरक्षण देने का उपबंध होना चाहिए .
24.
In effect, the law now distinguishes between 9/11's unknowing participants (such as the airlines or airports) and knowing ones (such as the terrorists themselves or those who sponsored or financed them). It keeps the former off-bounds but permits suing the latter. वास्तव में इस कानून में 11 सितम्बर की घटना के गैर जाने बूझे भाग लेने वाले ( जैसे कि एयरलाइन और एयरपोर्ट) और जानबूझकर भाग लेने वाले के मध्य विभेद किया गया है जैसे ( आतंकवादी या उन्हें प्रायोजित करने वाले) । इसके अंतर्गत पूर्ववर्ती को तो मुकदमे से छूट दे दी गयी परंतु बादवाले को इस दायरे में लाया गया।
25.
Non-discrimination on grounds of religion , race , caste , sex or place of birth While article 14 proclaims the general principle of equality before the law and equal protection of the laws , the subsequent articles 15 to 18 specify some areas for applica ' tion of the general principle mostly in regard to the citizens of India . धर्म , मूलवंश , जाति , लिंग या जन्मस्थान के आधार पर विभेद का प्रतिषेध जहां अनुच्छेद 14 विधि के समक्ष समानता और विधियों के संरक्षण की उद्घोषणा करता है , उत्तरवर्ती अनुच्छेद 15 से 18 ज्यादातर भारत के नागरिकों के संबंध में सामान्य सिद्धांत को लागू करने के लिए कुछ क्षेत्रों का निर्देश करते हैं .
26.
Nigeria : Disregarding both the Nigerian constitution (which stipulates a separation of church and state) and demographic realities (only 50 percent of the population is Muslim), Islamists of this West African country have adopted or announced plans to adopt some version of Islamic law in 12 of its 36 states since 1999. नाइजीरिया- नाइजीरिया के संविधान को नकारते हुए( जो चर्च और राज्य का स्पष्ट विभेद करता है) और उसकी भूजनांकिकी वास्तविकता को नकारते हुए ( केवल 50 प्रतिशत जनसंख्या ही मुस्लिम है) पश्चिम अफ्रीकी देश के इस्लामवादियों ने 1999 में इस देश के 36 में से 12 राज्यों में इस्लामी कानून के कुछ भागों को लागू करने की घोषणा कर दी।
27.
There are , however , some rights which can be claimed only by the citizens e.g . not to be discriminated on grounds of religion , race , caste , sex or place of birth -LRB- article 15 -RRB- , equality of opportunity in the matter of public employment -LRB- article 16 -RRB- and freedom of speech and expression , assembly , association , movement , residence and profession -LRB- article 19 -RRB- . किंतु कुछ अधिकार ऐसे हैं जिनका दावा केवल नागरिकों द्वारा किया जा सकता है , जैसे धर्म , मूलवंश , जाति , लिंग या जन्मस्थान के आधार पर विभेद का प्रतिषेद ( अनुच्छेद 15 ) , लोक नियोजन के विषय में अवसर की समानता ( अनुच्छेद 16 ) और भाषण तथा अभिव्यक्ति , सम्मेलन , संगम , संचरण , निवास और पेशे की स्वतंत्रता ( अनुच्छेद 19 ) .
28.
As in all three-dimensional constructions where the plan and elevation aspects count , it is the diverse nature of the plan , and the degree of rise , involving the elaboration of the number of talas or storeysthe talachchanda , as it is calledthat result in the great variety of southern vimanas leading to their differentiation and classification into categories . सारे त्रिआयामी निर्माणों में अनुप्रस्थ एवं उर्ध्वाधर पक्षों का महत्व होता है , अतएव रूपरेखाओं की विविध प्रकृति और उठान की मात्रा तथा तरलछंद नाम से निर्दिष्ट मंजिलों की संख़्या का ब्यौरा ही दक्षिणी विमानों की विशाल विविधता के निमित्त बन जाते हैं.परिणाम यह होता है कि उनके विभेद स्पष्ट करते हुए श्रेणियों में वर्गीकरण करना पड़ता हैं .
29.
Equality of Opportunity in Public Employment Under clauses -LRB- 1 -RRB- and -LRB- 2 -RRB- of article 16 , all citizens of India are guaranteed equality of opportunity in matters relating to employment or appointment to any office under the State and no citizen can be discriminated against or be ineligible for any employment or office under the State on grounds only of religion , race , caste , sex , descent , place of birth or residence . लोक नियोजन में अवसर की समानता अनुच्छेद 16 के खंड ( 1 ) तथा ( 2 ) के अधीन भारत के सभी नागरिकों को राज्य के अधीन किसी पद पर नियोजन या नियुक्ति से संबंधित विषयों में अवसर की समानता की गारंटी दी गई है और किसी भी नागरिक के साथ केवल धर्म , मूलवंश , जाति , लिंग , उद्भव , जन्मस्थान या निवास के आधार पर राज्य के अधीन किसी नियोजन या पद के संबंध में विभेद नहीं किया जा सकता या वह अपात्र नहीं होगा .
30.
The Mongol invasions of the thirteenth century subjugated much of the Muslim world, a catastrophe only partially mitigated by the Mongols' nominal conversion to Islam. Some thinkers, Ibn Taymiya (d. 1328) in particular, came to distinguish between true and false Muslims; and to give jihad new prominence by judging the validity of a person's faith according to his willingness to wage jihad. तेरहवीं शताब्दी में मंगोलों के विजय अभियान ने अधिकांश मुस्लिम विश्व को पदाक्रांत कर लिया , यह पीड़ा कुछ मेगेलों द्वारा इस्लाम स्वीकार कर लेने से थोडी मात्रा में कम अवश्य हो गई ...इस दौरान कुछ चिंतक सामने आए जिसमें विशेष रुप से सन् 1328 के इब्न तेमिया शामिल हैं ..जिन्होने सच्चे और झूठे मुसलमान के बीच विभेद करते हुए जिहाद को नया महत्व दिया ..उनके अनुसार जिहाद के संदर्भ में किसी व्यक्ति की प्रामाणिकता इस बात पर निर्भर करती है कि उस व्यक्ति में जिहाद आरंभ करने की इच्छा शक्ति कितनी है ...
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