In Palataka the poet has come down to earth and broods on life 's pathos and irony , its fugitive joys and fragile claims . ? पलातक ? में कवि रवीन्द्र धरती पर उतर आते हैं , जीवन की वेदना और विडंबना के साथ इसके अस्थायी आनंद और दुर्बल संकल्पों पर पुर्नविचार करते हैं .
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He had given a new tenderness to Hindi poems throughBraj Language and had also given a new acceptance tothe immense Indian songs and culture. उन्होंने हिन्दी कविता को बृजभाषा की कोमलता दी छंदों के नए दौर को गीतों का भंडार दिया और भारतीय दर्शन को वेदना की हार्दिक स्वीकृति दी।
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He has tenderness to Arjasha Hindi poetry, verses of songs on the new round has reserves and Indian philosophy heartfelt anguish of the approved उन्होंने हिन्दी कविता को बृजभाषा की कोमलता दी छंदों के नए दौर को गीतों का भंडार दिया और भारतीय दर्शन को वेदना की हार्दिक स्वीकृति दी।
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He gave hindi language the softness of brij language.the way of stanza was given as lots of songs and they also gave indian way with the whole heartedlypermission उन्होंने हिन्दी कविता को बृजभाषा की कोमलता दी छंदों के नए दौर को गीतों का भंडार दिया और भारतीय दर्शन को वेदना की हार्दिक स्वीकृति दी।
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We dropped the bomb on the floor of the Assembly chamber to register our protest on behalf of those who had no other means left to give expression to their heart-rending agony . असेंबली के बीच बम फेंककर हमने उन लोगों की तरफ से विरोध प्रकट किया , जिनके पास अपनी हार्दिक वेदना को व्यक़्त करने का और कोई रास्ता नहीं बचा है .
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In her poem there is no suffering or pain, instead the cheerfulness in the poem brings happiness and development in the society उनके संपूर्ण गद्य साहित्य में पीड़ा या वेदना के कहीं दर्शन नहीं होते बल्कि अदम्य रचनात्मक रोष समाज में बदलाव की अदम्य आकांक्षा और विकास के प्रति सहज लगाव परिलक्षित होता है।
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In her essays we cannot see pain or sadness. But they deal with creative thinking and her eagerness to make changes to the world. उनके संपूर्ण गद्य साहित्य में पीड़ा या वेदना के कहीं दर्शन नहीं होते बल्कि अदम्य रचनात्मक रोष समाज में बदलाव की अदम्य आकांक्षा और विकास के प्रति सहज लगाव परिलक्षित होता है।
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No signs of pain or sorrow is seen in all her prose writing, while her work indicate the social reforms, cultural changes and gives a positive direction to life. उनके संपूर्ण गद्य साहित्य में पीड़ा या वेदना के कहीं दर्शन नहीं होते बल्कि अदम्य रचनात्मक रोष समाज में बदलाव की अदम्य आकांक्षा और विकास के प्रति सहज लगाव परिलक्षित होता है।
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Her entire literature writings did not contain any pain or sufferings but instead contained and displayed hope for new creations and beginnings in social living of people उनके संपूर्ण गद्य साहित्य में पीड़ा या वेदना के कहीं दर्शन नहीं होते बल्कि अदम्य रचनात्मक रोष समाज में बदलाव की अदम्य आकांक्षा और विकास के प्रति सहज लगाव परिलक्षित होता है।
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The surfeit of pleasure brought about its inevitable reaction and the warrior in Arjuna began to long for a life of action and for a love “ that can last longer than pleasure , that can endure even through suffering . ” दैहिक आनंद की परिवृत्ति इस अपरिहार्य प्रतिक्रिया को जन्म देती है और अर्जुन का योद्धा मन जीवन में गति के लिए उस प्रेम के लिए भटकने लगता है , जो आनंद से अधिक चिस्थायी हो भले ही उसे वेदना या यातना का दंश झेलकर पाया जा सके . ?
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