अन्यथा जिस प्रकार दीपक चौरसिया संभवत: विरासत में प्राप्त अपने गलत शब्दोच्चारण को ढोते आ रहे हैं उसी प्रकार उनसे प्रभावित होने वाली युवा पीढ़ी भी भविष्य में उन्हीं का अनुसरण करती रहेगी।
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वे समझते हैं कि जब बड़े-बड़े यज्ञ, तप, दानादि सत्कर्मों से ही पापवासना का नाश होकर मन की वृत्तियाँ शुद्ध और सात्विक नहीं बनती, तब केवल नामोच्चारण या शब्दोच्चारण मात्र से क्या हो सकता हैं?
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इस प्रकार देखा जाये तो किसी हिन्दीभाषी के लिए नेपाली और मराठी सीखना सबसे सरल होना चाहिए, क्योंकि इनकी लिपि, व्याकरणीय ढांचा, शब्दोच्चारण तथा शब्दसंपदा में अंतर नहीं है या नाममात्र का है, अथवा विशेष समस्याकारक नहीं है ।
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इनके बोलने में या कार्यक्रम के प्रस्तुतीकरण के अंदाज़ में न केवल प्रस्तुत की जाने वाली सामग्री के प्रति इनकी गहरी समझ व सूझबूझ होती थी बल्कि इनके मुंह से निकलने वाले एक-एक शब्द साहित्य व शब्दोच्चारण की कसौटी पर पूरी तरह खरे उतरते थे।
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इन लोगों ने कुछ ऐसे ही मौकों पर झूठ बोलने की अनुमति दी है, जबकि केवल सत्य शब्दोच्चारण (अर्थात केवल वाचिक सत्य) और सर्वभूतहित (अर्थात वास्तविक सत्य) में विरोध हो जाता है और व्यवहार की दृष्टि से झूठ बोलना अपरिहार्य हो जाता है।
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मरीना डेविला रॉस (Marina Davila Ross) और उनके सहयोगियों ने अपने अध्ययन में शिशु और युवा गुरिल्लाओं, चिम्पाजियों, ऑरंगुटान, बोनोबस और मनुष्यों में गुदगुदाने या चुटकी काटने पर होने वाले शब्दोच्चारण (tickle-induced vocalizations) को रिकॉर्ड और विवेचित किया है, और समानता पायी है ।
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शान्तिकुञ्ज के ब्रह्मवर्चस् शोध-संस्थान में जो शोध-कार्य उच्च वैज्ञानिक शिक्षण प्राप्त विशेषज्ञों द्वारा चल रहा है, उसमें गायत्री मंत्र के शब्दोच्चारण और यज्ञ से उत्पन्न ऊर्जा की इस प्रयोजन के लिए खोज की जा रही है कि उनका प्रभाव अध्यात्म तक ही सीमित है या भौतिक क्षेत्र पर भी पड़ता है?
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जब तक कोई भाषा समाज के शिक्षित और सुसंस्कृत कहे जाने वाले वर्ग के हाथ में रहती है, तब उसके व्याकरण, शब्दोच्चारण, एवं वर्तनी में सरलता से विकार नहीं आ पाता है, किंतु जब वह समाज के सामान्य अनपढ़ या कम पढ़े तबके की भाषा बन के रह जाती है तो सरल से सरलतर स्वरूप अख्तियार करने लगती है ।
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हालाँकि इसके पूर्व भी कुछेक संगीतज्ञों का विवेचन ऐसा रहा आया कि ये निरर्थक से जान पड़ने वाले शब्द ‘ईश्वरोपासना‘ का बिगड़ा हुआ रूप ही हैं, चूंकि पूर्वगायक संस्कृत पंडित हुआ करते थे, तो शब्दोच्चारण भी स्पष्ट था, लेकिन ‘राग‘ से आसक्ति के बाद मुस्लिम गायकों के लिए शब्दोच्चारण सहज नहीं था, नतीजतन, उन्होंने राग तो पकड़े, शब्द छोड़ दिये और जो शब्द पकड़े वे उन्होंने अपने ‘सूफी-चिंतन‘ की भाषा से उठा कर रख दिये।
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हालाँकि इसके पूर्व भी कुछेक संगीतज्ञों का विवेचन ऐसा रहा आया कि ये निरर्थक से जान पड़ने वाले शब्द ‘ईश्वरोपासना‘ का बिगड़ा हुआ रूप ही हैं, चूंकि पूर्वगायक संस्कृत पंडित हुआ करते थे, तो शब्दोच्चारण भी स्पष्ट था, लेकिन ‘राग‘ से आसक्ति के बाद मुस्लिम गायकों के लिए शब्दोच्चारण सहज नहीं था, नतीजतन, उन्होंने राग तो पकड़े, शब्द छोड़ दिये और जो शब्द पकड़े वे उन्होंने अपने ‘सूफी-चिंतन‘ की भाषा से उठा कर रख दिये।
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