The foundation inscription is interesting in that it defines the type of stone used as krishna-sila -LCB- blackstone -RRB- , gives an account of the angas or parts of the vimana by which it was embellished , and also the name of the architect-designer . इसका संस्थापना शिलालेख इस अर्थ में रूचिकर है कि यह निर्माण में प्रयुक़्त पत्थर को कृष्ण शिला के रूप में परिभाषित करता है तथा विमान के उन अंगों का विवरण देता है , जिससे विमान अलंकृत किया गया है .
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The inscription mentions the cave-temple significantly as kal-tiru-k-koyil or ' the sacred stone temple ' , echoing the pioneering idea for this region as found in Pallava Mahendravarman 's inscription at Mandagappattu in Tondaimandalam . शिलालेख में गुफा मंदिर को विशिष्ट रूप से ' कल तिरू क कोविल ' या पवित्र पाषाण मंदिर कहा गया हैं , जो तोडैमण्डालम में मंडगपट्टु स्थित पल्लव महेंद्रवर्मन के शिलालेख क समान इस क्षेत्र में प्रारंभिक विचार गूंज हैं .
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The inscription mentions the cave-temple significantly as kal-tiru-k-koyil or ' the sacred stone temple ' , echoing the pioneering idea for this region as found in Pallava Mahendravarman 's inscription at Mandagappattu in Tondaimandalam . शिलालेख में गुफा मंदिर को विशिष्ट रूप से ' कल तिरू क कोविल ' या पवित्र पाषाण मंदिर कहा गया हैं , जो तोडैमण्डालम में मंडगपट्टु स्थित पल्लव महेंद्रवर्मन के शिलालेख क समान इस क्षेत्र में प्रारंभिक विचार गूंज हैं .
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This , according to a long verse inscription associated with it , was re-embellished by a certain IIan Gautaman alias Madurai Asiriyan and a structural mukha-mandapa added in front , all in the reign of Avanipa-sekhara Sri Vallabha Pandya -LRB- c . 815-862 -RRB- . इसके साथ एक लंबी कविता युक़्त शिलालेख के अनुसार , यह किसी इलान गौतमन उर्फ मदुरै असीरियन द्वारा पुनर्लंकृत करवाया था और सामने की और मुख मंडप बनवाया और यह सब अवनीयशेखर श्रीवल्लभ पांड्य ( 815-862 ) के शासनकाल में हुआ .
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The Aitareya Brahmana , Panini 's Ashtadhyayi , Kautilya 's Artha-shastra , the Mahabharata , inscriptions on Ashoka 's pillars , the Budhhist and Jain texts of the period and the Manus-mriti all bear witness to the existence of several functioning republics during the post-Vedic period of Indian history . एतरेय ब्राह्मण , पाणिनी की अष्टाध्यायी , कऋटिल्य का अर्थशास्त्र , महाभारत , अशोक स्तंभों पर उत्कीर्ण शिलालेख , उस काल के बऋद्ध तथा जैन ग्रंथ और मनुस्मृति ये सभी इस बात के साक्ष्य हैं कि भारतीय इतिहास के वैदिको
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Incidentally it carries the famous inscription of the twelfth and fourteenth years of Parantaka I Chola -LRB- AD 919-921 -RRB- , laying down the rules and conditions for eligibility in elections to and the manner of the constitution of the village assemblyperhaps the earliest inscription known as relating to elections to the village administrative bodies . संयोगवश , इस पर परंतक प्रथम चोल ( 919-921 ) के बारहवें और चौदहवें वर्ष का प्रसिद्ध शिलालेख है , जिसमें ग्राम सभा के गठन की विधि और निर्वाचन की अर्हता के लिए नियम और शर्ते लिखी गई हैं-यह शालद ग्राम की प्रशासकीय संस्था में निर्वाचन से संबंधित पहला ज्ञात शिलालेख है .
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Incidentally it carries the famous inscription of the twelfth and fourteenth years of Parantaka I Chola -LRB- AD 919-921 -RRB- , laying down the rules and conditions for eligibility in elections to and the manner of the constitution of the village assemblyperhaps the earliest inscription known as relating to elections to the village administrative bodies . संयोगवश , इस पर परंतक प्रथम चोल ( 919-921 ) के बारहवें और चौदहवें वर्ष का प्रसिद्ध शिलालेख है , जिसमें ग्राम सभा के गठन की विधि और निर्वाचन की अर्हता के लिए नियम और शर्ते लिखी गई हैं-यह शालद ग्राम की प्रशासकीय संस्था में निर्वाचन से संबंधित पहला ज्ञात शिलालेख है .
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The rock-cut cave-temple at Pillaiyarpatti -LRB- Ramanathapuram district -RRB- with an inscription in an archaic script would also be one of the early Pandya cave-temples , as also Siva Cave-temple III at Kunnakkudi in the same district , which has another short inscription in the same script calling it Masilisvaram . पिल्लैयारपट्टी ( जिला रामनाथपुरम ) में एक अप्रचलित लिपि में खुदे शिलालेख युक़्त चट्टान में काटा गया गुफा मंदिर भी आरंभिक पांड्य गुफा मंदिरों में से एक है जैसा कि उसी जिले में कुन्नक़्कुडी स्थित शिव गुफा मंदिर क्रमांक ईईई में , एक अन्य लिपि में उसे ' मासिलिसवरम ' कहा गया है .
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Likewise the present writer again found in another cell , on the southern row , the painted plaster revealing beyond its broken edges , parts of a later Chola inscription of Kulottunga I -LRB- Accn . AD 1070 -RRB- indicating that the stone face was bare at that time and that the plaster was laid after that time . Thus the painting over it could only be after the above date . इसी तरह इस लेखक ने दक्षिणी पंक़्ति पर एक अन्य गर्भगृह में , एक चित्रित पलस्तर के टूटे हुए हिस्सों के नीचे ' कुलोत्तुंग प्रथम ' ( राज़्यारोहरण 1070ई . ) के एक परवर्ती चोर शिलालेख के अंश पाए , जो बतलाते हैं कि उस समय पत्थर की सतह खुली थी और यह भी कि पलस्तर बाद का ही हो सकता हैं .
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A Mahabalipuram inscription in script of the seventh century , coeval with the date of the monolithic rathas , gives a list of a team of such artisans a master architect-builder -LRB- permutachchari -RRB- from a place -LRB- Kevada -LRB- ? -RRB- -RRB- , a blacksmith -LRB- needed to temper the chisels for cutting hardstone -RRB- or Kollan Semakaa by name hailing from Kalyani , etc . -LRB- see K.R . Srimvasan , The Dfiarmaraja Ratha and Its Sculptures , New Delhi , 1975 , p . 45 -RRB- . एकाश्मक रथों के समकालीन , सातवीं शती की लिपि में महाबलिपुरम के एक शिलालेख में ऐसे कारीगरों के दल की एक सूची दी गई-एक मुख़्य वास्तुशिल्पी निर्माता ( परमूलाच्छन्न ) पर स्थान [केवड ( ? ) ] से , कल्याणी का एक लुहार ( कठोर पत्थर काटने क लिए छेनी या टॉकी पर ' पानी चढ़ाने ' के लिए , जिसका नाम ' कोलन सेमकन ' था इत्यादि . ( देखिए के . आर . श्रीनिवासन , द धर्मराज रथ एंड इट्रस स्कल्पचर्स , नई दिल्ली , 1975 , पृष्ठ 45 ) .
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