There is a letter extant from Lord M.W . Bentinck , then governor general of India , written a day before his departure from India , praising Begum Sumru for her “ benevolence of disposition and the extensive charity which have endeared you to thousands ” . भारत के तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॅर्ड़ विलियम बेंटिक ने भारत छोड़ेने के एक दिन पहले बेगम समरू को एक पत्र लिखा था जिसमें उसकी तारीफ में कहा गया था , ' ' आपके परोपकारी स्वभाव और व्यापक धर्मार्थ कार्यों ने आपको हजारों लगों का प्रिय बना दिया है . ' '
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What is extant of this sabha-mandapa or grand assembly hall of Uttirameru-Chaturvedi mangalam , constructed , evidently for the village sabha or assembly , is only the magnificent , stone-built plinth , the upa-pitha and the adhishthana , the columned superstructure that stood over it having been lost . इस सभा मंडप या उत्तिरामेरूर चतुर्वेदी मंगलम का यह विशाल सभागार स्पष्ट रूप से ग्राम सभा के लिए बनाया गया था और इसका अब जो कुछ शेष है , वह भव्य , पाषाण निर्मित्त नींव , उपपीठ और अधिष्ठान है जिसके ऊपर खंड़ा स्तंभयुक़्त अधिनिर्माण नष्ट हो चुका है .
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The extant colophons indicate that the art of the parivadini -LRB- a stringed lute -RRB- called Vidya-parivadini was enunciated by a Gunasena , and the notations were got inscribed for the benefit of the votaries by a king who was a great Saiva or Paramamahesvara , and a disciple of Rudracharya . विद्यमान पुष्पिकाएं संकेत देती है कि परिवादिनी ( तंत्रीयुक़्त वीणा ) की कला या ' विद्या परिवादिनी ' किसी गुणसेन द्वारा प्रतिपादित की गई थी और एक महान शैव या परममाहेश्वर नरेश और रूद्राचार्य के शिष्य द्वारा शौकीनों के लाभ के लिए उत्कीर्ण करवाई गई थी .
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From the extant literary descriptions , from the sculptural representations in relief , and from the few excavated relics -LRB- as , for example , the circular shrine at Bairat , others at Nagarjunakonda and Salihundam , and the standing ones in Chejerla and Ter in Andhra and western Decccan -RRB- , one can infer that the roofs of these brick-and-timber structures were either supported on their pillars , the intervening space being covered by screen walls , or they were raised totally on their walls with the pillars , if any , represented only as ornamental pilasters externally . साहित्यिक विवरणों तथा मूर्तिकला के साक्ष्यों तथा कुछेक उत्खनित अवशेषों से ( उदाहरणार्थ-बैराट के वृत्ताकार मंदिर , नागार्जुनकोंडा तथा शालिहुंडम के मंदिर तथा पश्चिम दक्षिणावर्त तथा आंध्र के चेजेरना और तेर के मंदिर ) यह स्पष्ट पता चलता है कि इन छत वाली संरचनाओं की छतें स्तंभों पर आधारित होती थीं तथा बीच का भाग जालीदार सज़्जा से भर दिया जाता था .
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The extant three-storeyed brick structure of Sundaravaradaperumal over its stone adhishthana is unique again in having all the three storeys functional with the cellas dedicated to the standing , seated and reclining forms of Vishnu , while the abutting smaller shrines on the three sides of its two lower talas south , west and north , contain the six other principal forms of VishnuSatya , Achyuta , Anirudha , Naranarayana , Narasimha , and Varshathus incorporating the nine forms or navamurtis in accordance with the Vaikhanasa Agama . सुंदरवरदपेरूमल मंदिर के पाषाण अधिष्ठान पर ईटों से बना वर्तमान त्रितल भवन इस अर्श में विशिष्ट है कि उसके तीनों तल क्रियाशील है जिनमें विष्णु के खड़े हुए , बैठे हुए और लेटे हुए तीनों रूप गर्भगृहों में स्थापित हैं.इसके Zदो निचले तलों की तीन-दक्षिण , पश्चिम और उत्तर दिशाओं में इससे सटे हुए छोटे मंदिरों में विष्णु के छह अन्य प्रमुख रूप-सत्य , अच्युत , अनिरूद्ध , नरनारायण , नृसिंह और वराह स्थापित हैं.इस तरह इसमें वैखानस आगम के अनुरूप नौ रूप या नवमूर्ति सम्मिलित हैं .
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All these sculptures would thus constitute some of the earliest extant representations of the respective forms and as such afford valuable material for a study of the development Recent research -LRB- by Lockwood , Siromoney and Dayanandan Mahabalipuram Studies -RRB- has established that the dvarapalas of the Pallava cave-temples , Saivite and Vaishnavite , are really ayudapurushas , or deified personifications of the appropriate weapons of Siva -LRB- sula and parasu , i.e . trident and axe -RRB- or of Vishnu -LRB- sanka and chakra , i.e . conch and discus -RRB- , which are shown on the headgear of the concerned dvarapala . इस प्रकार ये सारी ढमूर्तियां कुछ विभिनऋ-ऊण्श्छ्ष्-न आरंभिक रूपाकारों की विद्यमान प्रतिनिधि हैं और इस प्रकार दक्षिण में आरंभिक रूपाकारों की विद्यमान प्रतिनिधि हैं और इस प्रकार दक्षिण में आरंभिक मूर्तिकला अथवा प्रतिमा वि&आन के विकास के अधऋ-ऊण्श्छ्ष्-ययन के लिए मूलऋ-ऊण्श्छ्ष्-यवान सामग्री प्रसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तुत करती हैं.नऋ शोध ह्यलाकबुड , शिरोमणि और दयानंदन द्वार्रामहाबलीपुरम सऋ-ऊण्श्छ्ष्-टडीजहृ ने प्रमाणित कर दिया है कि शैव ओर वेषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णव पलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लव गुफा मंदिरों के द्वारपाल वासऋ-ऊण्श्छ्ष्-तव में आयुधपुरूष या शिव के निजी शसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त्रों ह्यशूल और परशुहृ का या इऋर विषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णु के निजी शसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त्रों ह्यशंख और चऋहृ का मूर्तिमान मानवीकरण हैं , जो संबंधित द्वारपाल के शिरसऋ-ऊण्श्छ्ष्-त्राण पर दर्शित है .
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