The impulse given to religious and moral thinking in India during this period became stronger in the sixth century . BC -LRB- when a general wave of creative thought submerged the civilised world , from China to Greece -RRB- and gave birth to various scientific , literary and religious movements . इस काल में , भारतवर्ष के धार्मिक और नैतिक चिंतन को दो गयी अत : प्रेरणा ईसा पूर्व की छठी शताब्दी में प्रबल हो गयी ( जबकि रचनात्मक विचारों की सामान्य लहर चीन से ग्रीस तक सभ्य संसार में फैल गयी ) और विभिन्न वैज्ञनिक , साहित्यिक और धार्मिक आंदोलनों को जन्म दिया .
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In a charming lyric he begs his “ incomparable one ” to forgive the frivolity of his mood and the liberties he cannot help taking with decorum , for in the season of rain when the sky pours itself out and the earth dances , how can the human heart repress its wild impulses ? अपनी ऐसी ही एक मोहक कविता में अपने उस ऋअद्वितीयऋ से उन्होंने अपनी मनोदशा की चपलता और चंचलता के लिए क्षमा मांगी र्है जो उन्हें संबंधों का उचित निर्वाह करने नहीं देर्ती क्योंकि वर्षा ऋतु में , जब कि आकाश अपने को बूंदों में उडऋएल देता है और पृथ्वी नाचने लगती है , और तब किसी मनुष्य का हृदय अपने आदिम आवेगों का दमन किस प्रकार कर सकता है .
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But the dominant impulse in India under British rule was that of fearpervasive , oppressing , strangling fear ; fear of the army , the police , the widespread secret service ; fear of the official class ; fear of laws meant to suppress and of prison ; fear of the landlord 's agent ; fear of the moneylender ; fear of unemployment and-starvation , which were always on the threshold . लेकिन ब्रिटिश सरकार के अधीन हिंदुसऋद्दतान में लोगों के मन में तरह तरह का डर था , यह डर हर एक मन में समाया हुआ था , यह डर फऋज का डर , पुलिस का डर और सब जगह फैले खुइऋया लोगों का डर था . लोगों को यही डर सताये हुए था अफसरों की जमात का डर था , उस कानून का डर था ऋनका मकसद लोगों को कुचलना था , जेल का डर था , जमींदार के कारिंदों का डर था , साहूकार का डर था , रोजी के छिन जाने और भूखे मर जाने का डर था और जैसे उनऋद्दहें दबोचे रहता था .
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Changes since 1989 result mainly from the growth of three isms: multiculturalism, left-fascism, and Islamism. The multicultural impulse regards no way of life, belief system, or political philosophy better or worse than any other. Just as Italian and Japanese food are both delicious and filling, so environmentalism or Wicca offer equally valid alternatives to Judeo-Christian civilization. Why fight for one's way of life when it has no claim to superiority over any other? 1989 से जो परिवर्तन हुआ है वह तीन वादों का परिणाम है। बहुसंस्कृतिवाद, वामपंथ फासीवाद और इस्लामवाद। बहुसंस्कृतिवाद का परिणाम है कि यह कोई जीवन शैली नहीं है, कोई आस्था या राजनीतिक दर्शन नहीं है किसी से बेहतर नहीं या फिर सबसे बेकार। जैसे कि इटालियन और जापानी भोजन दोनों ही बेहतर हैं, वैसे ही वातावरणवाद और उसी प्रकार यहूदी ईसाई संस्कृति के लिये समान रूप से बेहतर विकल्प प्राप्त होते हैं। किसी भी जीवन शैली के लिये क्यों झग़डा करना जब कोई भी एक दूसरे से श्रेष्ठ होने का दावा नहीं कर सकती।
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Imperial : America reshapes the world. This impulse is fueled by a belief in “the supremacy of American power and the universality of American values.” America's unique military, economic, and cultural might bestows on it the responsibility to confront evil and to order the world. Other peoples are assumed basically to share the same values as Americans; Americans should help them attain those values. America is less a nation than “the dominant component of a supranational empire.” साम्राज्यवादी- अमेरिका विश्व को नया स्वरूप दे. इस प्रेरणा को अमेरिकी शक्ति और अमेरिकी मूल्यों की वैश्विकता की धारणा से बल मिलता है. अमेरिका की अनूठी सैन्य शक्ति, अर्थव्यवस्था और संस्कृति के कारण इस पर दायित्व है कि वह बुराई से संघर्ष कर विश्व को व्यवस्थित करे. अन्य व्यक्तियों के सम्बन्ध में भी कल्पना की जाती है कि वे मूलत: अमेरिकी मूल्यों के साथ हैं और अमेरिका के लोगों को उन मूल्यों को प्राप्त करने में सहायता करनी चाहिये. अमेरिका एक राष्ट्र कम पराराष्ट्रीय साम्राज्य का प्रमुख घटक है.
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This impulse can already be seen at work in the French anti- hijab legislation or in Geert Wilders' film, Fitna . Anti-immigrant parties gain in strength; a potential nativist movement is taking shape across Europe, as political parties opposed to immigration focus increasingly on Islam and Muslims. These parties include the British National Party, Belgium's Vlaamse Belang, France's Front National, the Austrian Freedom Party, the Party for Freedom in the Netherlands, the Danish People's Party, and the Swedish Democrats. यह भावना पहले ही फ्रांस के हिजाब विरोधी कानून, गीर्ट वाइल्डर्स की फिल्म फितना, आप्रवास विरोधी राजनीतिक दलों की बढती शक्ति में देखी जा सकती है। यूरोप में स्वदेशी भाव से एक आन्दोलन स्वरूप ग्रहण कर रहा है जैसे जैसे आप्रवास का विरोध करने वाले राजनीतिक दल इस्लाम और मुसलमानों पर अधिक ध्यान दे रहे हैं। ऐसे राजनीतिक दलों में ब्रिटिश नेशनल पार्टी, बेल्जियम की व्लामस बेलांग, फ्रांस की फ्रंट नेशनल, आस्ट्रिया की फ्रीडम पार्टी, नीदरलैण्ड की पार्टी फार फ्रीडम, डेनमार्क की पीपुल्स पार्टी और स्वीडिश डेमोक्रेट्स।
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The problem is, these are undemocratic impulses that betray the electorate, undermine faith in government, and erode Israel's position. These negative trends will continue until Israelis elect a modest prime minister. June 29, 2004 update : I tried this thesis out in Jerusalem on June 21, before an audience that included Avigdor Lieberman, who has just lost his job as minister of transportation in the Sharon government due to his opposition to the unilateral withdrawal from Gaza. On the conclusion of my remarks, Lieberman bounded out of his seat, took the microphone from me, and announced to everyone, “When I am prime minister, I will not do that. I will stay faithful to my promises.” इस महान व्यक्ति के लिये पर्याप्त नहीं है कि वह आलसी, धीमे, महंगे और निष्क्रिय प्रतिरोधक नीति का पालन करे कि एक दिन वह अरब स्वीकार्यता प्राप्त कर लेगा. उसकी अधीरता उसे उसी दिशा में ले जाती है ताकि चीजें जल्दी घटित हों, समाधान निकाले जायें और शान्ति के लिये जोखिम उठायें जायें. यदि प्रधानमन्त्री की पहल को सफलता मिलती है तो उसे अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर वाहवाही मिलती है और वह यहूदी इतिहास की पुस्तकों में स्थान प्राप्त करता है. यदि वह असफल होता है तो क्या प्रयास ही तो था उसके उत्तराधिकारी चीजों को संभाल लेंगे.
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Islam: A Simulation serves as a recruitment tool for Islam, for children adopting a Muslim persona during several weeks amounts to an invitation to them to convert to Islam. (One can't but wonder did John Walker Lindh take this course?) The educational establishment permits this infraction due to an impulse to privilege non-Western cultures over Western ones. It never, for example, would permit Christianity to be promoted in like fashion (“Become a Christian warrior during the crusades,” for example.) Militant Islamic lobbying groups want Islam taught as the true religion, not as an academic subject. They take advantage of this indulgence, exerting pressure on school systems and on textbook writers. Not surprisingly, Interaction Publishers thanks two militant Islamic organizations by name (the Islamic Education and Information Center and the Council on Islamic Education) for their “many suggestions.” इस्लाम: प्रच्छन्न क्रिया को इस्लाम के लिये भर्ती के रूप में प्रयोग किया गया जिसके अंतर्गत बच्चों को अनेक सप्ताह तक मुस्लिम व्यक्तित्व स्वीकार करना पडा जो कि एक प्रकार से उन्हें इस्लाम में मतांतरित करने के लिये आमन्त्रित करने के बराबर है। शिक्षा व्यवस्था ने ऐसा होने दिया क्योंकि वे गैर पश्चिमी संस्कृति को पश्चिमी संस्कृति पर विशेषधिकार प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिये क्या यह इसी प्रकार कभी ईसाइयत को आगे बढायेगी ( “ उदाहरण के लिये ” क्रूसेड के समय ईसाई योद्धा बनो”)
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Most recently, this avoidance reared its ugly head in the case of Mohammed Merah in Toulouse, France, where the establishment's immediate impulse was to assume the murderer of three soldiers and four Jews was a non-Muslim. As my colleague Adam Turner notes in the Daily Caller , “the elite Western public officials' and media's speculation about the true killer, prior to the discovery of his identity, heavily focused (also here and here and here ) on the belief that he was a white European neo-Nazi.” Only when Merah himself boasted of his crime to the police and even sent videos of his actions to Al Jazeera did the other theories finally vaporize. अभी हाल में इस प्रकार की अवहेलना का विद्रूप स्वरूप फ्रांस के तूलोस में मोहम्मद मेराह के मामले में सामने आया जब सभी अधिकारी इस बात के लिये उतावले हो रहे थे कि तीन सैनिकों और चार यहूदियों की ह्त्या करने वाला कोई गैर मुस्लिम है। जैसा कि मेरे सहयोगी एडम टर्नर ने डेली कालर में कहा, “ कुलीन पश्चिमी सार्वजनिक अधिकारी और मीडिया के द्वारा ह्त्यारे के बारे में अनुमान लगाया जा रहा था इससे पूर्व कि उसकी वास्तविक पहचान सामने आ पाती और यह पह्चान का अनुमान पूरी तरह इस विश्वास पर आधारित था कि वह श्वेत है और यूरोपियन नव नाजी है”। केवल जब मेराह ने स्वयं ही अपने अपराध के प्रति बडबोलापन पुलिस को दिखाया और अपने कार्य के वीडियो अल जजीरा को भेजे तभी अन्य सिद्धांत समाप्त हुए।
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The standing position is the front or rear entry sex position. Standing of sexuality in erotic impulse is unique in the class of all sex positions. This position gives the woman directly then men stood spread their legs backwards or towards the front entrance of the action starts. Women to enter the back straight before arises again from the waist to the hips slightly bent forward a little spring to come out then bend her knees while bending down is a little on the outside during his buttocks removes side, it seems to look the part of cunt. Then men from the back makes the process of admission. During the game the way men want to position the woman hold hands or holding back of women may increase the speed of attack. The position of both partners to each other's body offers the opportunity to access better. The position just short of the two organs of the secret to effortlessly connected line ..... If people want a little of its original position may change. यह पोजीशन खड़े होकर सामने या पीछे से प्रवेश की सेक्स पोजीशन है. रत्यात्मक कामुकता के आवेग में यह खड़े वर्ग की सभी सेक्स पोजीशनों में अनूठी होती है. इस पोजीशन के लिये महिला सीधे खड़ी होकर अपनी टांगे फैला देती है फिर पुरुष पीछे की ओर से या फिर सामने की ओर से प्रवेश क्रिया प्रारंभ करता है. पीछे से प्रवेश के लिये महिला पहले सीधी खड़ी होती है फिर कमर के पास से थोड़ा सा आगे की ओर झुके जिससे कूल्हे थोड़ा बाहर की ओर निकल आएंगे फिर अपने घुटनों को मोड़ते हुए थोड़ा नीचे झुकती है और इस दौरान वह अपने नितंबों को बाहर की ओर निकालती है इससे योनि का हिस्सा दिखने लगता है. तत्पश्चात पुरुष पीछे से प्रवेश की प्रक्रिया करता है. इस पोजीशन में रतिक्रीड़ा के दौरान पुरुष चाहे तो महिला के हाथ पकड़ कर या फिर महिला की कमर पकड़ कर धक्के की गति बढ़ा सकता है. यह पोजीशन दोनों पार्टनरों को एक दूसरे के शरीर को बेहतर तरीके से अभिगम करने का अवसर प्रदान करती है. इस पोजीशन की सिर्फ एक कमी है वह है दोनों के गुप्तांगों को सहजता से पंक्तिबद्ध करना... लोग चाहे तो इसकी मूल पोजीशन में थोड़ा परिवर्तन कर सकते हैं.
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