Rabbi Eric H. Yoffie, president of the Union for Reform Judaism. Despite these advances, liberal commentators repeat inaccurate claims about “all Americans” suffering from “a huge and profound ignorance about Islam” (as the president of the Union for Reform Judaism, Rabbi Eric Yoffie , just put it, ironically while speaking to an Islamist convention). रोचक बात यह कि न्यूयार्क पुलिस विभाग इस बात को स्वीकार करता है कि इस स्तर तक पहुँचने के लिए कैसे उसे समय लगा। “जहाँ हम खतरे का आरम्भिक संकेत तब मानते थे जब कोई आतंकवादी गुट वास्तव में आक्रमण की योजना बनता था , वहीं अब हमारा ध्यान इससे कहीं अधिक पहले के बिन्दु पर गया है जहाँ से कट्टरता की प्रक्रिया का आरम्भ होता है ''
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Related Topics: Antisemitism , Jews and Judaism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item इस्लामवादियों , फिलीस्तीनी कट्टरपंथियों तथा अन्य संगठनों द्वारा की जा रही बरबादी से ऐसी धारणा बनने लगी है कि इस महाद्वीप में यहूदियों का कोई भविष्य नहीं है. निकट भविष्य में यहां से यहूदियों का पलायन वैसे ही हो सकता है जैसा द्वितीय विश्वयुद्ध में मुस्लिम देशों से हुआ था जहां 1948 में दस लाख यहूदियों की संख्या घटकर केवल 60 हजार रह गई थी .
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(3) Even more alarming is the conclusion from the authors' names that the Mason Crest series “is really hateful” and a comparison of it to “Neo-Nazis writing books to teach about Judaism in Public schools.” Implicit to this reasoning is the false and demeaning assumption that Jews and Balkan peoples may not write about Islam. (3) इससे भी अधिक खतरे की घंटी बजाने वाला तो यह निष्कर्ष है कि लेखक के नाम से यह समाधान निकाला गया कि मैसोन क्रेस्ट श्रृंखला “ वास्तव में घृणा” फैलाने वाली है और इसकी तुलना नव नाजियों से किया जाना कि ये लोग यहूदियत को पब्लिक स्कूल में पढाने का प्रयास कर रहे हैं। इसमें यह अंतर्निहित है कि जो कि पूरी तरह गलत पूर्वानुमान है कि यहूदी और बाल्कन लोग इस्लाम के बारे में नहीं लिख सकते।
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Palestinian Media Watch sums up this process: By turning Canaanites and Israelites into Arabs and the Judaism of ancient Israel into Islam, the Palestinian Authority “takes authentic Jewish history, documented by thousands of years of continuous literature, and crosses out the word ‘Jewish' and replaces it with the word ‘Arab'.” The political implication is clear: Jews lack any rights to Jerusalem. As a street banner puts it: “Jerusalem is Arab.” Jews are unwelcome. फिलीस्तीनी मीडिया वॉच ने इस पूरी प्रक्रिया को सक्षेप में इस प्रकार बताया है- कैनाइट और इजरायलवासियों को अरबवासियों में बदलते हुये और प्राचीन अरब की यहूदियत को इस्लाम में परिवर्तित करते हुये फिलीस्तीनी अथॉरिटी ने हजारों वर्षों के अविच्छिन्न प्रामाणिक और व्यवस्थित यहूदी इतिहास के माध्यम से यहूदी शब्द को पार करते हुये इसे अरब से परिवर्तित कर दिया.
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Second, this denial severely diminishes the prospect of a diplomatic resolution. The Palestinian Arabs' self-evidently false history alienates their Israeli interlocutors even as it lays claim to sole rights over the entire city. As a result, future negotiations over Jerusalem are bound to be yet more emotional, askew, and difficult than past ones. Related Topics: Islam , Israel & Zionism , Jerusalem , Jews and Judaism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item दूसरा इस प्रकार इन्कार से समस्या के कूटनीतिक समाधान की सम्भावनायें धूमिल पड़ रही हैं. फिलीस्तीन अरब के मनगढ़न्त इतिहास से उनके इजरायली मध्यस्थ भी अलग हो रहे हैं क्योंकि फिलीस्तीनी पूरे शहर पर अकेले अधिकार का दावा कर रहे हैं. इसके परिणामस्वरूप जेरूसलम पर होने वाला कोई भी समझौता भूतकाल की अपेक्षा अधिक भावुक, दिग्भ्रमित और कठिन होगा.
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Mr. Heilman understands this intent to assume a greater role in national and Jewish life as “a sign both of the success of the American haredi community in sustaining its numbers and its failure to translate that success into greater influence in the community at large.” It also could portend a much deeper shift in Jewish life in America and beyond, being a leading indicator of Orthodoxy's political coming of age and perhaps even its eventual replacement of non-Orthodox Judaism. Related Topics: History , Jews and Judaism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item श्री हीलमैन इस आशय को समझते हैं और इसी कारण अमेरिका के हरेदी यहूदी समुदाय द्वारा अपनी संख्या को बरकरार रखने और उस संख्या समुदाय की बड़ी सफलता के रुप में परिणत न कर पाने का संकेत मानते हैं. यह अमेरिका में और उसके बाहर यहूदियों के राजनीतिक जीवन में प्रवेश का संकेत है जो गैर- परंपरागत यहूदियों की स्थापना कर सकते हैं.
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Mr. Heilman understands this intent to assume a greater role in national and Jewish life as “a sign both of the success of the American haredi community in sustaining its numbers and its failure to translate that success into greater influence in the community at large.” It also could portend a much deeper shift in Jewish life in America and beyond, being a leading indicator of Orthodoxy's political coming of age and perhaps even its eventual replacement of non-Orthodox Judaism. Related Topics: History , Jews and Judaism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item श्री हीलमैन इस आशय को समझते हैं और इसी कारण अमेरिका के हरेदी यहूदी समुदाय द्वारा अपनी संख्या को बरकरार रखने और उस संख्या समुदाय की बड़ी सफलता के रुप में परिणत न कर पाने का संकेत मानते हैं. यह अमेरिका में और उसके बाहर यहूदियों के राजनीतिक जीवन में प्रवेश का संकेत है जो गैर- परंपरागत यहूदियों की स्थापना कर सकते हैं.
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Until the eighteenth century, there was basically only one kind of Judaism, that which is now called Orthodox. It meant living by the religion's 613 laws, and doing so suffused Jews' lives with their faith. Then, starting with the thinker Baruch Spinoza (1632-77) and moving briskly during the Haskala, or “enlightenment,” from the late eighteenth century, Jews developed a wide variety of alternate interpretations of their religion, most of which diminished the role of faith in their lives and led to a concomitant reduction in Jewish affiliation. यहूदियत का भविष्य 18 वीं शताब्दी तक मूलरुप में एक प्रकार का ही यहूदीवाद था जिसे परंपरागत का नाम दिया जाता सकता है . इसका अर्थ था धर्म के 613 कानूनों के साथ जीते हुए अपनी आस्था को अपने जीवन में उतारना . उसके बाद चिन्तक (1632-77) बरुच स्पीनोजा के कारण 18 वीं शताब्दी के अंत में प्रबोधन युग का आरंभ हुआ. इसके द्वारा यहूदियों ने अपने धर्म की अनेक वैक्ल्पिक व्याख्यायें कीं जिससे उनके व्यक्तिगत् जीवन में आस्था की भूमिका कम हो गई तथा यहूदी संगठनों के रुप में उनका जुड़ाव भी कुछ भाग में कम हो गया .
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Historical : Chronologically, Islam followed after Judaism and Christianity, but the Koran claims Islam actually preceded the other monotheisms. In Islamic doctrine ( Sura 3:67 ), Abraham was the first Muslim. Moses and Jesus introduced mistakes into the Word of God; Muhammad brought it down perfectly. Islam views Judaism and Christianity as flawed versions of itself, correct on essentials but wrong in important details. This outlook implies that all three faiths share the God of Abraham. ऐतिहासिक - काल गणना के क्रम से इस्लाम यहूदी और ईसाई धर्म के बाद आता है . लेकिन कुरान का दावा है कि इस्लाम अन्य एकेश्वरवादी धर्मों से पहले का है . इस्लामी सिद्धांत के अनुसार ( सुरा 3 :67 ) अब्राहम पहला मुसलमान था . मोसेज़ और जीसस ने गॉड शब्दों को गलत कर दिया . और मोहम्मद ने इसे दुरुस्त किया . इस्लाम यहूदी और ईसाईयत को अपना ही बिगड़ा हुआ स्वरुप मानता है . अनिवार्य तत्वों में तो ठीक है लेकिन कुछ महत्वपूर्ण विवरणों में गलत है . इस धारणा में यह बात अंतर्निहीत है कि तीनों ही धर्म अब्राहम के गॉड से समान रुप से जुड़े हुए हैं .
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Historical : Chronologically, Islam followed after Judaism and Christianity, but the Koran claims Islam actually preceded the other monotheisms. In Islamic doctrine ( Sura 3:67 ), Abraham was the first Muslim. Moses and Jesus introduced mistakes into the Word of God; Muhammad brought it down perfectly. Islam views Judaism and Christianity as flawed versions of itself, correct on essentials but wrong in important details. This outlook implies that all three faiths share the God of Abraham. ऐतिहासिक - काल गणना के क्रम से इस्लाम यहूदी और ईसाई धर्म के बाद आता है . लेकिन कुरान का दावा है कि इस्लाम अन्य एकेश्वरवादी धर्मों से पहले का है . इस्लामी सिद्धांत के अनुसार ( सुरा 3 :67 ) अब्राहम पहला मुसलमान था . मोसेज़ और जीसस ने गॉड शब्दों को गलत कर दिया . और मोहम्मद ने इसे दुरुस्त किया . इस्लाम यहूदी और ईसाईयत को अपना ही बिगड़ा हुआ स्वरुप मानता है . अनिवार्य तत्वों में तो ठीक है लेकिन कुछ महत्वपूर्ण विवरणों में गलत है . इस धारणा में यह बात अंतर्निहीत है कि तीनों ही धर्म अब्राहम के गॉड से समान रुप से जुड़े हुए हैं .
How to say judaism in Hindi and what is the meaning of judaism in Hindi? judaism Hindi meaning, translation, pronunciation, synonyms and example sentences are provided by Hindlish.com.
