If such a system is in place, two implications leap to mind. Should the Saudi monarchy retain its grip on power (which I consider likely), it has created for itself a unique deterrence against invasion. But, should the monarchy be replaced by an Islamic emirate in the spirit of Afghanistan's Taliban (its main challenger for power ), this ferociously anti-Western government would have at its disposal a cataclysmic suicide-bomber capacity; with one push of a button, conceivably, it could shake the world order. And it would be highly inclined to do just that. Western intelligence services need urgently to do more than listen in on Saudi conversations; they need to find the truth out about those explosives. Should they exist, Western governments need profoundly to reassess their relationships with the kingdom. यदि ऐसी कोई व्यवस्था अस्तित्व में है तो मस्तिष्क में तत्काल इसके दो परिणाम उभरते हैं, बाहरी आक्रमण से सुरक्षा के लिए अभिनव तरीका ढूंढने के कारण क्या सउदी राजशाही का शासन पर नियंत्रण रहेगा. लेकिन अफगानिस्तान के तालिबानियों की भावना वाला इस्लामिक अमीरात राजशाही को हटा भी सकता है . पश्चिम सरकार विरोधी ये लोग मानव बम से विध्वंस की क्षमता रखते हैं जो कि एक बटन को दबाकर पूरी विश्व व्यवस्था को तबाह क्यों नहीं करेंगे.
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Arriving at a time of demographic, political, and cultural weakness, Muslims are profoundly changing Europe. “Islam has youth and will, Europe has age and welfare.” Put differently, “Pre-modern Islam beats post-modern Christianity.” Much of the Western world, Mr. Steyn flat-out predicts, “will not survive the twenty-first century, and much of it will effectively disappear within our lifetimes, including many if not most European countries.” With even more drama, he adds that “it's the end of the world as we know it.” (In contrast, I believe that Europe still has time to avoid this fate.) भूजनांकिकी, राजनीतिक और सांस्क़तिक दुर्बलता के कारण मुसलमान व्यापक रूप से यूरोप को परिवर्तित कर रहे हैं. “इस्लाम के पास युवा हैं और इच्छा है”, और यूरोप के पास “अवस्था और कल्याण है” या इसे यूँ कहें कि, “पूर्व आधुनिक इस्लाम उत्तर आधुनिक ईसाइयत को परास्त कर रहा है”. स्टेयन बड़े स्पष्ट शब्दों में भविष्यवाणी करते हैं कि अधिकांश पश्चिमी विश्व 21वीं शताब्दी तक नहीं बच पायेगा और यदि सब नहीं तो अधिकांश यूरोपीय देश हमारे जीवन काल में प्रभावी रूप से अदृश्य हो जायेंगे. वे इसमें और जोड़ते हैं कि, “यह उस विश्व का समापन है जैसा हम उसे जानते हैं”.( इसके विपरीत मैं मानता हूँ कि अभी भी इस भाग्य को बदलने का समय यूरोप के पास है).
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From Arab to Muslim : Books on “The Arabs,” “ the Arab world ,” “ Arab politics ,” “ Arab nationalism ,” and “ Arab socialism ” flew off the press during my student years. With time, however, the hollowness of this modern concept of Arabs became evident. I was one of those who argued for Islam as the real defining factor, devoting myself thirty years ago to proving that “Islam profoundly shapes the political attitudes of Muslims.” Met with skepticism back then, this understanding has now become so blindingly self-evident that Amazon.com lists no fewer than 3,077 items in English on jihad. अरब से मुस्लिम तक : मेरे विद्यार्थी काल में अरब, अरब जगत, अरब राजनीति , अरब राष्ट्रवाद और अरब समाजवाद जैसे शीर्षकों की पुस्तकों से प्रकाशन भरे पडे थे। हालाँकि समय के साथ अरब सम्बंधी इस नवीन अवधारणा का खोखलापन प्रमाणित होता गया। मैं उन लोगों में से था जिन्होंने सदैव तर्क दिया कि इस्लाम एकमात्र परिभाषक तत्व है और इसे सिद्ध करने के लिये मैंने अपने तीस वर्ष व्यतीत किये कि , “ इस्लाम ही मुख्य रूप से मुसलमानों के राजनीतिक व्यवहार को स्वरूप प्रदान करता है” । उस समय इस तर्क को सशंकित भाव से लिया गया लेकिन अब यह समझ इतनी महत्वपूर्ण हो गयी है कि Amazon.com ने अपनी सूची में जिहाद पर अंग्रेजी में कम से कम 3,077 सामग्री की सूची दी है।
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Kennedy's assassination profoundly affected liberalism, Piereson explains, because Oswald, a New Left-style communist, murdered Kennedy to protect Fidel Castro's rule in Cuba from the president who, during the Cuban missile crisis of 1962, brandished America's military card. Kennedy, in brief, died because he was so tough in the cold war. Liberals resisted this fact because it contradicted their belief system and, instead, presented Kennedy as a victim of the radical right and a martyr for liberal causes. This political phantasm required two audacious steps. The first applied to Oswald: पियरसन के अनुसार कैनेडी की हत्या ने उदारवाद को गहरे तौर पर प्रभावित किया क्योंकि ओसवाल्ड ने जो कि एक नये तरह की विचारधारा वाला साम्यवादी था - कैनेडी की हत्या कर दी ताकि वे फिदेलल कास्त्रों के क्यूबायी शासन की एक ऐसे राष्ट्रपति से रक्षा कर सके जिसने 1962 के मिसाइल संकट के दौरान अमेरिकी सैनिक ताकत का खुलकर प्रदर्शन किया था। संक्षेप में कहे तो कैनेडी इस लिए मारे गये क्योंकि उन्होंने शीत युद्ध को कठोर तरीके से लड़ा। उदारवादियो के लिए यह तथ्य ग्राह्य नहीं था क्योंकि यह उनके विश्वास की परंपरा में नहीं आता था, अत: उन्होंने कैनेडी को एक ऐसे रूप में प्रस्तुत किया जहां वह दक्षिणपंथी अतिवाद के शिकार नजर आते हैं और उन्हें उदारवादी विचारधारा का एक महान शहीद बनाता है।
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This hostility has been codified in an impressively crafted document that was published in early December, The Future Vision of Palestinian Arabs in Israel . Issued by the Mossawa Center in Haifa - which is partially funded by American Jews - and endorsed by many establishment figures, its extremism may well mark a turning point for Israeli Muslims. The paper rejects the Jewish nature of Israel, insisting that the country become a bi-national state in which Palestinian culture and power enjoy complete equality. The document's notion of a “joint homeland” means Jewish and Arab sectors that run their own affairs and have the right of veto over certain of the other's decisions. Future Vision demands adjustments to the flag and anthem, canceling the 1950 Law of Return that automatically grants Israeli citizenship to any Jew, and elevating Arabic to be the equal of Hebrew. It seeks separate Arab representation in international fora. Most profoundly, the study would terminate the Zionist achievement of a sovereign Jewish state. इस विकास ने इजरायल के साथ युद्धरत प्रथम व द्वितीय शत्रु, पश्चिमी तट के साथ बढ़ते सम्पर्कों, कट्टरपंथी इस्लाम में वृद्धि तथा 2006 के मध्य में हुये लेबनान युद्ध जैसे तत्वों के साथ मिलकर मुसलमानों को इस बात का प्रोत्साहन दिया कि वे इजरायल के अस्तित्व को अस्वीकार कर राज्य के विरूद्ध खड़े हों. इजरायल के शत्रुओं के प्रति उनका उत्साह इसका उदाहरण है साथ ही इजरायल में यहूदियों पर मुसलमानों की हिंसा भी इसका प्रमाण है. मुसलमानों ने एकर के निकट एक यहूदी धार्मिक विद्यालय पर हिंसक आक्रमण किया और जेजरील घाटी के निकट एक किसान की हत्या कर दी. एक टीन एज बालक को नजरेथ होटल पर आत्मघाती आक्रमण की योजना बनाते समय गिरफ्तार किया गया.
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Both [cities] had long been sites of religious thinking, but it was only in the seventeenth century that their efforts to reconsider the Hadith Reports made them intellectually prominent. The scholars reviewed basic Shari'a documents with an eye to purifying society of non-Islamic practices. As in the Protestant Reformation, the assertion of the right to reconsider old decisions was in ways even more important than the specific content of that review. Even though these scholars (like Martin Luther) had a profoundly conservative intent, their activities had a radical effect, clearing the way for others too to re-examine the Islamic record and draw new conclusions. The efforts of scholars in Mecca and Medina became known throughout Islamdom via the hajj, as pilgrims each year returned from the Hijaz bearing new ideas. दोनों ही शहर लम्बे समय से मजहबी विचार के केंद्र रहे हैं परंतु सत्रहवीं शताब्दी में हदीथ पर पुनर्विचार के उनके प्रयासों के बाद ये बौद्धिक रूप से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गये। विद्वानों ने मूलभूत शरियत की पुनर्समीक्षा की और वह भी अपने समाज को गैर इस्लामी चलन से शुद्ध करने के प्रयासों के चलते। जिस प्रकार प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान प्राचीन निर्णयों पर पुनर्विचार करने के अधिकारों को लेकर आग्रह उस पुनर्विचार की विशिष्ट सामग्री से भी अधिक महत्व का था । हालाँकि इन विद्वानों का आशय कहीं अधिक परम्परावादी था परंतु उनकी गतिविधियों का क्रांतिकारी प्रभाव रहा और इसके चलते दूसरों के लिये भी इस्लामी रिकार्ड के पुनर्मूल्याँकन और अपना निष्कर्ष निकालने का मार्ग प्रशस्त हो गया। मक्का और मदीना में विद्वानों के प्रयासों के बारे में समस्त इस्लामी जगत को हज के द्वारा पता चला जब प्रत्येक वर्ष तीर्थयात्री नये विचार लेकर हिजाज से लौटते हैं।
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