Though India is largely a land of monsoons yet large areas of Rajasthan have an extremely scanty rainfall and some parts of Bikaner indeed do not have rains for several years in succession . हालांकि भारत के बड़े भूभाग पर मानसून की वर्षा होती है लेकिन राजस्थान के बड़े क्षेत्र में वर्षा बहुत ही कम होती है और बीकानेर के कुछ भाग ऐसे हैं जहां लगातार कई सालों तक एक बूंद भी नहीं गिरती .
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No two books of his are in sharper contrast than the two which followed each other in quick succession : Kshanika which marked the end of 1900 and Naivedya -LRB- Offering -RRB- which marked the beginning of 1901 . और उनकी ऐसी दो पुस्तकें जो एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत थीं- बहुत जल्दी एक दूसरे के बाद सामने आईं.इनमें से पहली ? क्षणिका ? 1900 ई . के अंत में और दूसरी ? नैवेद्य ? 1901 ई . के आरंभ में प्रकाशित हुई .
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Rabindranath Tagore , in line with that great succession , was full of the temper and urges of the modern age and yet was rooted in India 's past , and in his own self built up a synthesis of the old and new . रवीन्द्रनाथ ठाकुर इसी विशाल परंपरा में थे , जिनमें मौजूदा जमाने की गर्मी और जोश था , लेकिन उनकी जड़ें हिंदुस्तान की पुरानी परंपरा में थी.उन्होंने खुद अपने में नये और पुराने का समन्वय किया था .
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THE POST-VIJAYANAGAR TEMPLES After the fall of the central power following the disastrous battle of Talikotta in 1564 and the ruination of Vijayanagar city , the capital of the empire was shifted in succession to Penukonda , Chandragiri and finally to Vellore . विजयनगर के बाद के मंदिर सन् 1564 में तालिकोट्टा के विनाशकारी युद्ध के फलस्वरूप केंद्रीय सत्ता के पतन और विजयनगर शहर के विध्वंस के बाद , साम्राज़्य की राजधानी क्रमानुसार पेनुंकोंडा , चंद्रगिरी और अंतत : वेल्लोर ले जाई
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He reiterates his thesis in later passages , time and again , as in : “ It -LRB- that is , the gene -RRB- leaps from body to body down the generations , manipulating body after body in its own way and for its own ends , abandoning a succession of mortal bodies before they sink into senility and death . ” वह अपना दावा पुन : कुछ इस प्रकार दोहराता है “ वह ( अर्थात जीन ) पीढ़ी दर पीढ़ी एक शीरीर से दूसरे शरीर में जाता है तथा एक के बाद एक शरीरों को क्रमश : छोड़ता चला जाता है इससे पूर्व कि वे वृद्ध हो जायें अथवा उनकी मृत्यु हो जाये . ”
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These were supplemented by the Indian Succession Act 1865 , the Hindu Wills Act 1870 , the Evidence and Contract Acts 1872 , the Specific Relief Act 1877 , the Negotiable Instruments Act 1881 , the Transfer of Property Act and Indian Trust Act 1882 , the Limitation Act 1908 , etc . इनकी अनुपूर्ति भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम 1865 , हिंदू वसीयत अधिनियम 1870 , साक्ष्य तथा संविदा के अधिनियम 1872 , विनिर्दिष्ट अनुतोष अधिनियम 1877 , पराक्रम्य लिखत अधिनियम 1881 , संपत्ति अंतरण अधिनियम 1882 और भारतीय न्यास अधिनियम 1882 , परिसींमन अधिनियम 1908 ,
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Or , perhaps , we cannot cross that barrier , and the mysterious will continue to remain the mysterious , and life with all its changes will still remain a bundle of good and evil , a succession of conflicts , a curious combination of incompatible and mutually hostile urges . या शायद हम इस बात को पार न कर सकें और जो रहस्यमय है , वह रहस्यमय ही बना रहे और हमारा जीवन अपने तमाम परिवर्तनों के साथ साथ अच्छाई और बुराई का समुच्चय बना रहे , उसमें एक के बाद एक संघर्ष होते रहें , वह बेमेल और परस्पर विरोधी प्रेरणाओं का एक अजीबो-गरीब सम्मिश्रण बना रहे .
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However , where the Subordinate Judges are specifically empowered in that behalf such as under the Guardians and Wards Act and the Indian Succession Act by notifications issued by the state government , the proceedings can be entertained and tried by the courts . लेकिन जहां राज्य सरकार ने अधिसूचना जारी करके संरक्षक और प्रतिपाल्य अधिनियम तथा भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम जैसे अधिनियमों के मामलों में अधीनस्थ न्यायाधीशों को विशेष रूप से शक्तियां प्रदान की हैं , वहां ये न्यायालय इन कार्रवाइयों को स्वीकार करके उनका विचारण कर सकते हैं .
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These are the questions the poet has sought to answer in this his most symbolic and in a sense his most . characteristic play , Raja -LRB- in English The King of the Daih Chamber -RRB- , This philosophic allegory was followed by two other plays written in quick succession in 1911 , and published a year later . ये कुछ ऐसे प्रश्न थे जिनका उत्तर पाने के लिए कवि ने अपने सर्वाधिक प्रतीकात्मक और एक दृष्टि से सबसे उल्लेखनीय नाटक ? राजा ? ( अंग्रेजी में , ? द किंग आफ द डार्क चेम्बर ? ) लिखा.इस दार्शनिक रूपक कथा के बाद 1911 में ही अन्य दो नाटक भी जल्दी ही लिखे गए- जिनका प्रकाशन एक वर्ष बाद हुआ .
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Unfortunately the Hindus do not pay much attention to the historical order of things , they are very careless in relating the chronological succession of their kings , and when they are pressed for information and are at a loss , not knowing what to say , they invariably take to tale-telling . दुर्भाग़्य की बात है कि हिन्दू इस प्रकार की घटनाओं के ऐतिहासिक क्रम की ओर अधिक ध्यान नहीं देते.वे अपने राजाओं के कालक्रम के संबंध में बड़ी लापरवाही बरतते हैं और जब उनसे किसी सूचना के लिए आग्रह किया जाता है और उन्हें जवाब देते नहीं बनता तो वे प्राय : किस्से-कहानियां सुनाने लगते हैं .
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