Why? Because, writes Gelernter, the First World War is far more comprehensible than the Second, which is “too big for the mind to grasp.” Politically and spiritually, it feels increasingly as though World War II never took place. ऐसा क्यों ? गेलेन्टर के अनुसार प्रथम विश्व युद्ध द्वितीय की अपेक्षा अधिक व्यापक था जो कि मस्तिष्क को ग्रहण करने के लिए भी बड़ा था। राजनीतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से भी इसका प्रभाव हुआ जबकि ऐसा लगा कि मानों द्वितीय वश्व युद्ध हुआ ही नहीं।
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The idea has developed since World War II that when the United States protects its interests by invading a country, it then has a moral obligation to rehabilitate it . This “ mouse that roared ” or “ Pottery Barn rule ” assumption is wrong and needs to be re-evaluated. Yes, there are times and places where rehabilitation is appropriate, but this needs to be decided on a case-by-case basis, keeping feasibility and American interests strictly in mind. Iraq - an endemically violent country - fails on both counts. यह विचार द्वितीय विश्वयुद्ध से उपजा है जब अमेरिका अपने हितों की रक्षा के लिए देश पर विजय प्राप्त कर इसके पुनर्वास को अपनी नैतिक जिम्मेदारी मानता था .
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She then reviews the historical record of the early 1940s and finds that: अपनी नव प्रकाशित पुस्तक In Defense of Internment: The Case for Racial Profiling in World War II and the War on Terror में उन्होंने बिना किसी तर्क के निष्कर्ष निकाला है कि युद्ध के समय देश की सुरक्षा सबसे पहले आती है .इसी के साथ उन्होंने कहा कि सिविल लिबर्टीज कोई ऐसी चीज नहीं है जिसका उल्लंघन न किया जा सके .तत्पश्चात् 1940 के आरंभिक वर्षों के आंकडों की समीक्षा करते हुए उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि
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You have no moral right to preach to us about civilian casualties. We have read the history of World War II and we know what happened to civilians when you took action against an enemy. We have also read the history of the Vietnam war and your phrase “body-count.” आपको हमें नागरिक क्षति पर उपदेश देने का कोई अधिकार नहीं है। हमने द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में पढा है और हमें पता है कि जब आपने अपने शत्रुओं के विरुद्ध कार्रवाई की थी तो क्या हुआ था। हमने वियतनाम युद्ध के इतिहास को भी पढा है और आपके मुहावरे “ शरीरों की गिनती” भी।
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In America, this intimidation results in large part from a revisionist interpretation of the evacuation, relocation, and internment of ethnic Japanese during World War II. Although more than 60 years past, these events matter yet deeply today, permitting the victimization lobby, in compensation for the supposed horrors of internment, to condemn in advance any use of ethnicity, nationality, race, or religion in formulating domestic security policy. यह लॉबी इस बात को नकारते हुए कि जापानी मूल के लोगों के साथ जो व्यवहार हुआ वह आवश्यक राष्ट्रीय सुरक्षा के कारण हुआ यह स्थापित करती है कि यह युद्धकालीन हिस्टीरिया और नस्लआधारित भेदभाव का परिणाम था .
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Sidi Bouzid, a town in central Tunisia with a population of 40,000 and no special distinction (other than lending its name to the nearby World War II “ Battle of Sidi Bouzid ” between German and U.S. forces) served as the unlikely venue for the drama. Sidi Bouzid is off the beaten track. ट्यूनीशिया के मध्य स्थित सिदी बाउजिद नामक शहर जो कि 40,000 जनसंख्या का शहर है और जिसकी अन्य कोई विशेषता नहीं है ( सिवाय इसके कि द्वितीय विश्व युद्ध में जर्मन और अमेरिकी सेनाओं के मध्य सिदी बाउजिद संग्राम में इसका नाम आया था) वह इस पूरे नाटकीय घटनाक्रम का प्रमुख स्थल बना।
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Second, the event had two apparent goals: reminding Iranians that an alternative does exist to today's theocracy, plus pressuring the European Union to remove the MEK from its terror list . For Iranians, the music portion included pretty girls in (for them, daring) Western clothing. For Europeans, it pointedly included “ Le chant des partisans ,” the anthem of the French Resistance during World War II. इन बाधाओं के बाद भी इस्लामवाद को एक नये वैश्विक खतरे के रूप में मुखरता से प्रस्तुत करने से मुजाहिदीने खल्क को रोका नहीं जा सकता है। इसने पश्चिम को महत्वपूर्ण खुफिया सूचना उपलब्ध कराई ( उदाहरण के लिए ईरान का परमाणु कार्य क्रम)
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This self-hating weakness will lead again to disaster, no less than it did leading up to World War II. The United States finds itself having to lead the democracies away from the lure of appeasement. Iraq is a good place to start. Related Topics: History , US policy receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item आत्म घृणा की यह कमजोरी द्वितीय विश्व युद्ध की भाँति ही विनाशकारी की ओर ले जायेगी। अमेरिका तुष्टीकरण के लोभ से परे लोकतन्त्र का नेतृत्व कर रहा है। इराक आरम्भ करने का अच्छा स्थान है।
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Why this fixation on the Arab-Israeli conflict, which ranks only 49 th in fatalities since World War II? Because of a strange belief mainly on the Left, rarely stated overtly, that this issue is key not just to the Middle East but to world problems. आखिर अरब इजरायल संघर्ष पर इतना ध्यान क्यों है जो कि द्वितीय विश्व युद्ध के पश्चात मौतों के मामले में 49वें नम्बर पर आता है? ऐसा एक आश्चर्यजनक वामपंथी सोच के कारण है जिसने कि स्पष्ट रूप से तो नहीं कहा परंतु जिसका मानना है कि यह मुद्दा केवल मध्य पूर्व के लिये ही नहीं वरन समस्त विश्व की समस्याओं के लिये प्रमुख मुद्दा है।
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In a brilliant Weekly Standard essay , Yale's David Gelernter recently explained how this happened. The power of appeasement was temporarily hidden by World War II and the Cold War, but with the passage of time, “The effects of the Second World War are vanishing while the effects of the First endure.” वीकली स्टैण्डर्ड के एक मेघावी निबन्ध में येल के डेविड गेलेन्टर ने इसकी ब्याख्या की है कि कैसे यह घटित हुआ । “द्वितीय विश्व युद्ध और शीत युद्ध के दौरान तुष्टीकरण की शक्ति अस्थाई तौर पर छुप गई थी परन्तु समय बीतने के साथ द्वितीय विश्व युद्ध का प्रभाव नष्ट हो गया जबकि प्रथम विश्व युद्ध का शाश्वत रहा ''।
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