He was the only writer whose songs became national anthem for two countries one india Janganaman and other for bengladesh amar sonar bengal. वे एकमात्र कावि हैं जिसकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं - भारत का राष्ट्र-गान जन गण मन और बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान आमार सोनार बांग्ला गुरुदेव की ही रचनाएँ हैं।
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She listened as I sang it in the Bhairavi mode of early dawn , and then said , ' Poet , I think that even if I were on my death-bed your songs would call me back to life . ' पौ फटने से पहले गाए जाने वाले राग भैरवी में उसने मेरा यह गान सुना और कहा , ' कवि , अगर में मृत्यु शय्या पर भी पड़ी होती तो तुम्हारा यह गान सुनकर मुझमें नई जान आ जाती .
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She listened as I sang it in the Bhairavi mode of early dawn , and then said , ' Poet , I think that even if I were on my death-bed your songs would call me back to life . ' पौ फटने से पहले गाए जाने वाले राग भैरवी में उसने मेरा यह गान सुना और कहा , ' कवि , अगर में मृत्यु शय्या पर भी पड़ी होती तो तुम्हारा यह गान सुनकर मुझमें नई जान आ जाती .
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He is the only poet whose two works became the national songs of two different countries- National song Jan-Man-Gan of India and national song of Bangladesh Aamar Sonal Bangla. वे एकमात्र कावि हैं जिसकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं - भारत का राष्ट्र-गान जन गण मन और बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान आमार सोनार बांग्ला गुरुदेव की ही रचनाएँ हैं।
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He is the only poet who's two writings became the national anthems of two nations. India's national anthem jan gana mana and Bangladesh's national anthem aamar sonar bangla are gurudev's writings. वे एकमात्र कावि हैं जिसकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं - भारत का राष्ट्र-गान जन गण मन और बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान आमार सोनार बांग्ला गुरुदेव की ही रचनाएँ हैं।
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He is the only poet whose lyrics were made as national songs of two nations- 'Jana gana mana', the national song of India and 'Aamar Sonar Bangla', the national song of Bangladesh, were written by Gurudev. वे एकमात्र कावि हैं जिसकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं - भारत का राष्ट्र-गान जन गण मन और बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान आमार सोनार बांग्ला गुरुदेव की ही रचनाएँ हैं।
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It was a common jingle in Bengali meaning “ The rain patters , the leaf quivers , ” but to the child it was a first revelation of the magic of poetrythe first poem of the Arch Poet , as he described it later . यह एक साधारण-सी तुकबंदी थी , “ वृष्टि पड़े पाता नड़े ” ( हो रही वर्षा , हिल रहा पत्ता ) लेकिन उस बालक के लिए कविता के जादू का यह पहला उन्मेष था- उस शिखर कवि का पहला गान , जैसा कि उन्होंने बाद में बताया .
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The keertan or sankeertan is a extremely important congregational singing in the eastern parts of our country and Sri Chaitanya Mahaprabhu , the Bengali saint of the fifteenth-sixteenth centuries , is said to have popularized this kind of group singing . हमारे देश के पूर्वी अंचल में कीर्तन और संकीर्तन गायकी बहुत महत्वपूर्ण समूह गायन है और 15वीं 16वीं शताब्दी में बंगाल के संत श्री चैतन्य महाप्रभु ने इस तरह के समूह गान को लोकप्रिय बनाया .
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In all he composed over two thousand songs , words and music , which are sung in Bengal on almost every conceivable occasion and have a popular appeal which surpasses that of even his poetry . कुल मिलाकर उन्होंने दो हजार गान लिखे- शब्द और संगीत से परिपूर्ण- जो बंगाल में किसी भी छोटे-बड़े अवसरों पर गाए जाते हैं और अपने लोकप्रिय अनुरोध के नाते इन गानों ने सबको पीछे छोड़ दिया है यहां तक कि उनकी कविताओं को भी .
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' The only memories of this school which survived were the foul language of one of the teachers which shocked the child and the compulsory community singing of an English song before the lessons began “ evidently an attempt to introduce an element of cheerfulness into the daily routine . ” इस स्कूल की स्मृतियों में दो-एक स्मृतियां ही बच पाई थीं- जिनमें से एक थी , वहां के शिक्षकों में से एक शिक्षक की गंदी जुबान और पाठ आरंभ होने के पूर्व अंग्रेजी में एक अनिवार्य समूहिक गान .
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