Turkish clerics have agreed to let menstruating women attend mosque and pray next to men . The Saudi government abolished jizya (the practice of enforcing a poll tax on non-Muslims). तुर्की के मौलवी इस बात पर सहमत हो गये कि मासिक धर्म वाली महिलायें मस्जिद में जा सकती हैं और पुरुषों के साथ नमाज पढ सकती हैं।
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He marries , establishes a household , and intends to have descendants , but he cohabits with his wife only once in a month after she has become clean of the menstruation . वह विवाह करता है , घर बसाता है और संतान की इच्छा करता है लेकिन वह अपनी पत्नी के साथ मास में एक ही बार उसके मासिक धर्म से निवृत्त हो जाने के बाद संभोग करता है .
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Never Law or no law they would continue to marry little immature girls for was not post-puberty marriage a sin ? and thus enhance the glory of religion . कानून हो या न हो , वह तो छोटी नाबालिग लड़कियों की शादी करना जारी रखेंगे क़्योंकि मासिक धर्म शुरू होने के बाद शादी करना गुनाह है और इस तरह वह अपने धर्म या मजहब की तौहीन नहीं होने देंगे .
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According to a National Sample Survey (NSS), the monthly per capita consumption of cereals in India has declined from 14 kg to 12 kg in rural areas over the period 1987. राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण (एन एस एस) के अनुसार, १९८७ से १९९७ की अवधि के दौरान भारत में ग्रामीण इलाकों में अनाज की मासिक प्रति व्यक्ति खपत १४.४ किलोग्राम से घट कर १२.८ किलोग्रम हो गई है।
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This is despite the fact that at constant prices the monthly per capita consumer expenditure (MPCE) has risen by 6 percent in rural areas and by 13 percent in urban areas over the same period.. ऐसा इस तथ्य के बावजूद है कि स्थिर कीमतों पर मासिक प्रति व्यक्ति उपभोक्ता व्यय (एम पी सी ई) ग्रामीण इलाकों में ६ प्रतिशत तक और शहरी इलाकों में १३ प्रतिशत तक एक ही अवधि में बढ़ गया है।
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Some month is hold the editing of Maryada Magazine.,till six month editing the Maduri Magazine,in 1960 start the own Monthly paper Hansh and in 1932 also started the weekly paper Jagran. कुछ महीने मर्यादा पत्रिका का संपादन भार संभाला छे साल तक माधुरी नामक पत्रिका का संपादन किया १९३० में बनारस से अपना मासिक पत्र हंस शुरू किया और १९३२ के आरंभ में जागरण नामक एक साप्ताहिक और निकाला।
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He worked as an editor of the Maryada Magazine for few months, edited Madhuri Magazine for six years, started his own monthly newsletter Hans in 1930 and started another weekly newsletter named as Jagaran in 1932. कुछ महीने मर्यादा पत्रिका का संपादन भार संभाला छे साल तक माधुरी नामक पत्रिका का संपादन किया १९३० में बनारस से अपना मासिक पत्र हंस शुरू किया और १९३२ के आरंभ में जागरण नामक एक साप्ताहिक और निकाला।
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For some months worked as the editor of Sampathan News paper, then up to six years was editor for News paper namely Madhuri, in 1930 he has started his magazine news at Banaras and in the beginning of 1932 a weekly named Jagaran was produced. कुछ महीने मर्यादा पत्रिका का संपादन भार संभाला छे साल तक माधुरी नामक पत्रिका का संपादन किया १९३० में बनारस से अपना मासिक पत्र हंस शुरू किया और १९३२ के आरंभ में जागरण नामक एक साप्ताहिक और निकाला।
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For few months he has taken care of edition of Maryada bulletin, for six years he did editing of magazine named Madhuri, in 1930 from Banaras started his magazine Patra hansa and in the beginning of 1932 started one more weekly edition named Jaagran. कुछ महीने मर्यादा पत्रिका का संपादन भार संभाला छे साल तक माधुरी नामक पत्रिका का संपादन किया १९३० में बनारस से अपना मासिक पत्र हंस शुरू किया और १९३२ के आरंभ में जागरण नामक एक साप्ताहिक और निकाला।
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“ Behold the houseflyHe is hideous , dirty , monumen- tally stupid , with germs he carries , he is also a killer ” cries a recent article in a most fashionable and widely-read monthly journal of international coverage . घरेलू मक़्खी “ घरेलू मक़्खी को देखिए-यह घिनौनी , गंदी , महामूर्ख और जिन रोगाणुओं का वहन करती है उनके कारण यह हत्यारिन है ” ऐसे विचार एक अत्याधुनिक और व्यापकरूप से पढ़ी जाने वाली अंतर्राष्ट्रीय स्तर की मासिक पत्रिका में अभी हाल ही में प्रकाशित हुए
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