This insight testifies to the wisdom of a free and informed people. It also has great potential significance for U.S. policy, signaling to the Bush administration to heed its own electorate and recognize that the Palestinian-Israeli conflict persists because Israel is, not what it does. यह अन्तर्दष्टि मुक्त और सूचित लोगों की बुद्धि का परीक्षण भी करती है यह अमेरिका के नीति के लिए भी सम्भावित रूप से अत्यन्त महत्वपूर्ण है इससे बुश प्रशासन को संकेत मिलता है कि अपने ही मतदाताओं की बात पर ध्यान दें कि इजरायल - फिलीस्तीन संघर्ष का मूल इजरायल में नहीं है।
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The Trikkur cave-temple , for example , has a north-facing facade with the only opening on that side ; the corbels are of the double-volute type as in the Chalukyan style and the deity inside the shrine faces east as indicated by the water-spout of the linga-pitha projected on the north . उदाहरण के लिए त्रिक़्कुर गुफा मंदिर में उत्तरमुखी मुखाग्र है और केवल उसी दिशा में प्रवेश विवर है , जबकि पोतिकाएं ( टोड़े ) चालुक़्य शैली के समाज दुहरे वलय ( मरगोल ) प्रकार की हैं और मंदिर कक्ष के भीतर कक्ष के भीतर देवतागण पूर्ण मुखी हैं जैसा कि लिंग पीठ की जलप्रणाली के मुख के उत्तर की और प्रक्षिप्त होने के संकेत मिलता है .
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Barack Hussein in Arabic means “the blessing of Hussein.” In Persian, Obama translates as “He [is] with us.” Thus does the name of the presumptive American president-elect, when combined with his physical attributes and geography, suggest that the End of Times is nigh - precisely what Iranian president Mahmoud Ahmadinejad has been predicting. बराक हुसैन का अरबी में अर्थ होता है “ हुसैन का आशीर्वाद”। फारसी में ओबामा का अनुवाद है “ वह हमारे साथ है”। अब यदि अमेरिका के निर्वाचित राष्ट्रपति को उनके भौतिक आधार और भौगोलिक आधार पर देखें तो इससे यही संकेत मिलता है कि अंत समय निकट है संक्षेप में जिसकी भविष्यवाणी ईरान के राष्ट्रपति महमूद अहमदीनेजाद करते आये हैं।
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These developments suggest what the prime minister of Malaysia, Abdullah Ahmad Badawi , has called a “huge chasm” between the Muslim world and the West. Or, in the more bellicose wording of the influential Sunni imam Youssef al-Qaradawi , “We must tell Europeans, we can live without you. But you cannot live without us.” इन घटनाओं से संकेत मिलता है कि मलेशिया के प्रधानमन्त्री अब्दुल्ला अहमद बदावी का आकलन सत्य है कि पश्चिम और मुस्लिम विश्व के मध्य गम्भीर विभाजन है या फिर और आक्रामक शब्दों में कहें तो जैसा प्रभावशाली सुन्नी इमाम युसुफ अल करदावी ने कहा है कि हमें यूरोप वासियों को बताना चाहिए कि हम तुम्हारे बिना जीवित रह सकते हैं लेकिन तुम हमारे बिना नही.
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Most arresting, surely, was his statement that “I have invested the heart of my presidency in helping Muslims fight terrorism, and claim their liberty, and find their own unique paths to prosperity and peace.” This cri du coeur signaled how Mr. Bush understands to what extent actions by Muslims will define his legacy. सबसे अधिक महत्वपूर्ण बात उनका वक्तव्य था कि “मैने अपने राष्ट्रपतीय काल का ह्वदय इस बात में लगा दिया है कि मुसलमान आतंकवाद से लड़कर अपनी स्वतन्त्रता पर दावा कर सकें तथा शान्ति और समृद्धि के अपने विशिष्ट मार्ग को प्राप्त कर सकें ''। इससे संकेत मिलता है कि किस प्रकार श्रीमान बुश यह समझते हैं कि किस हद तक मुसलमानों के कृत्य उनकी विरासत को परिभाषित करेंगें।
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Related Topics: Counter-terrorism , Muslims in the United Kingdom , Terrorism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. मुस्लिम युवक और चरमपंथ रिपोर्ट का सर्वाधिक रोचक पक्ष मेरे लिए वह कारण है जिसके आधार पर ब्रिटिश खुफिया एजेन्सी , एम - 15 ने यह आश्चर्यजनक निष्कर्ष निकाला है .खुफिया जानकारियों के आधार पर संकेत मिलता है कि आतंकवादी गतिविधियों में लिप्त ब्रिटेन के मुसलमान या ऐसी गतिविधियों का समर्थन करने वाले ब्रिटेन के मुसलमानों की संख्या अत्यंत कम है और अनुमानत: एक प्रतिशत से भी कम है .
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In fact, no one who knew him said a bad word about him, which is important, for it signals that he is not some low-life, not homicidal, not psychotic, but a conscientious student and amiable person. Which raises the obvious question: Why would a regular person try to kill a random assortment of students? Mr. Taheri-azar's post-arrest remarks offer some clues. वास्तव में किसी भी व्यक्ति ने जो उसे जानता था बुरा नहीं कहा . यह अत्यंत महत्वपूर्ण बात है क्योंकि इससे संकेत मिलता है कि वह कोई दयनीय ,नरसंहारक या मनोविक्षिप्त छात्र नहीं था वरन् सह्यदय व्यक्ति था .इससे एक बड़ा प्रश्न यह उठता है कि एक नियमित , सामान्य व्यक्ति विविध प्रकार के छात्रों के वर्ग को क्यों मारना चाहता है .तहेरी अजार की गिरफ्तारी के बाद के कुछ उल्लेख इस दिशा में संकेत करते हैं.
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Criminality : Jordan offers a glimpse into the potential for niqabs and burqas as illegal accessories: one news report indicates that 50 people committed 170 crimes using Islamic garments during the past two years, or roughly one incident every four days, a crime wave that has prompted some Jordanians to call for restricting or even banning these Islamic head coverings. आपराधिकता: जार्डन इस बात की झलक देता है कि किस प्रकार नकाब और बुर्का अविधिक सहयोगी है: एक समाचार के अनुसार संकेत मिलता है कि 50 लोगों ने इस्लामी वस्त्रों का प्रयोग कर 170 आपराधिक गतिविधियों को गत दो वर्षों में किया या फिर प्रत्येक चार दिन पर एक घटना , इस आपराधिक लहर के चलते जार्डन के कुछ लोग इस बात की माँग उठाने के लिये प्रेरित हुए कि इन इस्लामी सर ढँकने को या तो प्रतिबंधित किया जाये या नियंत्रित किया जाये।
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In the case of some cave-temples , like the Siva cave-temple at Malai-yadippatti , the cave-temple at Pillaiyarpatti , and the cave-temple in Muvaraivenran -LRB- Ramanathapuram district -RRB- the shrine part occupies , as it were , a corner of the oblong mandapam , which thus encloses it on two sidesin front and on one of the flanks , suggesting a partial copy of a model with a central shrine and a surrounding mandapam with a greater part of it in front . कुछ गुफा मंदिरों के मामले में , जैसे कि मलैयादिप्पट्टी स्थित शिव गुफा मंदिर , पिलैयारपट्टी स्थित शिव गुफा मंदिर , पिलैयारपट्टी स्थित गुफा मंदिर और मुवरैवेनरन ( जिला रामनाथपुरम ) में गुफा मंदिर में मंदिर वाला भाग दीर्धायत मंडपम में स्थित है , जिससे , इस प्रकार मंडप कक्ष को दो पार्श्वों-सामने से और एक बगल से घेरता है जो कि एक केंद्रीय मंदिर कक्ष और आसपास घेरते मंडप ( जिसका अधिकांश भाग सामने की और होता है ) की आंशिक अनुकृति का संकेत मिलता है .
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Then there is the matter of their undemocratic intentions. Josef Goebbels explained in 1935 that the Nazis used democratic methods “only in order” to gain power. Looking at Islamists, then-assistant secretary of state for the Middle East Edward Djerejian explained in 1992, “While we believe in the principle of 'one person, one vote,' we do not support 'one person, one vote, one time'.” Khomeini's Iran indicates that Islamists do manipulate elections to stay in power. इसके बाद इनका लोकतांत्रिक आशय सामने आता है . 1935 में जोसफ़ गोयबल्स ने स्पष्ट किया कि नाज़ियों ने लोकतांत्रिक तरीके का प्रयोग केवल सत्ता प्राप्ति के लिए किया.इस्लामवादियों के मामले में देखें तो 1992 में मध्य एशिया के तत्कालीन राज्य सचिव एडवर्ड जेरेजियान ने व्याख्या की कि यद्यपि वे एक व्यक्ति एक मत के सिद्धांत में विश्वास करते हैं लेकिन एक समय में एक व्यक्ति एक मत के सिद्धांत का समर्थन नहीं करते . खोमैनी के इरान से संकेत मिलता है कि इस्लामवादी सत्ता में बने रहने के लिए अपने अनुसार चुनावों को मोड़ लेते हैं.
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