फिर भी मनुष्य संयोगजन्य सुख क्यों नहीं छोडता? वर्तमानमें संयोगसे जो सुख होता है, उसका जितना आकर्षण है, प्रियता है, विश्वास है, भरोसा है, उतना उसके परिणामपर विचार नहीं है ।
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इसलिये भगवान् ने राजस सुखका वर्णन करते हुए बताया कि संयोगजन्य सुख आरम्भमें अमृतकी तरह और परिणाममें विषकी तरह होता है-‘ विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रे ऽ मृतोपमम् । परिणामे विषमि व.... ' (गीता १ ८ / ३ ८) ।
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आज मुझे यह कहते हुए अत्यन्त प्रसन्नता हो रही है कि दो दिन पूर्व इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा दिए गए महत्वपूर्ण निर्णय के बाद देश एक ऐसे संयोगजन्य मोड़ पर आ पहुंचा है जहां उपरोक्त लिखित विकल्प 2 और 3 के सम्मिश्रण के रुप में संभव हो सकता है।
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संसारमें जितने भी दुःख होते हैं-नरक होते हैं, कैद होती है, अपयश होता है, अपमान होता है, रोग होते हैं, शोक होता है, चिन्ता होती है, व्याकुलता होती है, घबराहट होती है, बैचेनी होती है-ये सब-के-सब संयोगजन्य सुखकी लोलुपताका ही नतीजा है ।
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