Comments : (1) It is hard to say which is the most alarming of these many worrisome statistics, but two stand out. That less than three-quarters of Muslims in Britain indicate they would tell the police about an impending terrorist attack raises grave doubts about the Blair government's tactic of getting Muslims to police their own community. That one-third of Muslims do not accept British society and want to end it, presumably to pave the way for an Islamic order, casts comparable doubts on Britain's much-vaunted multicultural ideal . टिप्पणियां - 1 - यह कहना कठिन है कि इन दोनों सर्वेक्षणों के आंकड़ों में अधिक चिंताजनक कौन है , लेकिन दो बातें साफ हैं - ब्रिटेन के तीन चौथाई से भी कम मुसलमानों
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Faith: The changes in the South “run utterly contrary” to those in the liberalizing North, where religious beliefs and practices are ever more removed from traditional Christianity. In the South, Protestant movements are mainly Evangelical or Pentecostal, while Roman Catholicism takes an orthodox cast. विश्वास - दक्षिण में उत्तर में परम्परागत ईसाई सिद्धान्तों और चलन के उदारवादी हो जाने की अपेक्षा ठीक विपरीत स्थिति है। दक्षिण में प्रोटेस्टेन्ट आन्दोलन अधिकतर धर्मान्तरण समर्थक या पेन्टाकोस्टल है जबकि रोमन कैथोलिकवाद पूरी तरह शास्त्रीय है।
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Of the three pure bodies , according to his exposition , the first is free from the limitations of the flesh like disease , old age , physiological functions , and it casts no shadow ; the second is visible but not graspable ; the third is intermittently visible and is beyond time . तीनशुद्ध शरीरों में , उनकी व्याख़्या के अनुसार पहला ( सुक्ष्म शरीर ) मांस-मज़्जा की सीमाओं जैसे रोग , बुढापा , शरीरिक क्रियाओं से परे है , क़्योंकि इसकी प्रतिच्छाया तक नहीं.दूसरा ( मानस शरीर ) देखा तो जा सकता है , पर उसे ग्रहण नहीं किया जा सकता : तीसरा ( बुद्धि या बौद्धिक शरीर ) अल्पांतर में दिखायी देता है
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43. Jodhpur is famous for its casts and iron furniture, traditional Jodhpur handicraft, colour cloths, leather shoes, ancient goods, anklet made up of casida, tied and coloured sarees, silver ornaments, local handicrafts and cloths, lakh work and bangles. Some such thing which you can buy from Jodhpur 43. जोधपुर इसके काष्ट और लौह फर्नीचर पारंपरिक जोधपुरी हस्तकला रंगाई वस्त्रों चमड़े के जूतों पुरातन वस्तुओँ कसीदा किये पायदानों बंधाई और रंगाई की साड़ियों चांदी के आभूषणों स्थानीय हस्तकलाओं और वस्त्रों लाख कार्य और चूड़ियों के लिए जाना जाता है कुछ सामान है जो आप जोधपुर से खरीद सकते हैं।
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Government or State Terrorism - This is based casts law and their rules, Terrorism of reference fear and oppression or to reach this type of ratio. Which can be referenced for do this type, in the form of structural terrorism, Terrorism event to search the political aims basically by the government, mostly which is defined in the form of foreign policy. सरकारी या राज्य आतंकवाद (State Terrorism) - जातियों को जिनके नियम पर आधारित है संदर्भ भय (fear) और उत्पीड़न (oppression) कि आतंकवाद या इस तरह के अनुपात के समान तक पहुँचने. यह भी करने के लिए के रूप में संदर्भित किया जा सकता है संरचनात्मक आतंकवाद के रूप में आतंकवादी वारदातों राजनीतिक उद्देश्यों की खोज में सरकारों द्वारा किए मोटे तौर पर अक्सर अपनी विदेश नीति के भाग के रूप में परिभाषित किया.
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Ramadan has allies in this claim, such as the Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche in Italia (“Union of the Communities and Organizations Muslims in Italy”) and one Miguel Martinez, a polemicist engaged in a sustained campaign to malign and discredit Allam. At minimum, casting Allam as a Copt blunts his important anti-Islamist voice . Maximally, identifying him as an apostate from Islam endangers his life. It is no secret that Allam makes no move without his multiple, around-the-clock, state-supplied bodyguards by his side. Ramadan, to his permanent shame, is party to this endangerment of a brave and creative Muslim thinker. इटली आने के बाद बेहतर अनुभव करने के लिए आलम ने ईसाइयत स्वीकार करने का विचार किया परन्तु उन्होने ऐसा कदम कभी उठाया नहीं। काप्ट के साथ उनका कोई सम्बन्ध नहीं है। आलम की आत्मकथा की प्रस्तावना में प्रकाशक ने आलम के स्वप्रस्तुतीकरण को संक्षेप में बताया है “,मगदी आलम ने अपना वर्णन एक सेक्यूलर मुसलमान के रुप में किया है जो नसीर के मिस्र में पैदा हुआ और पला बढा ।”
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The fourth and final era began earlier this year, with the Benghazi rebellion, when Qaddafi in retreat reverted to the explicit brutality of his earlier rule, casting aside the carefully constructed image of someone newly paying attention to international expectations. With his regime in the balance, his viciousness and delusion took center stage and the results were devastating, with Libyans in great numbers rejecting him, his family, his regime, and his legacy. चौथा और अंतिम कालखण्ड इस वर्ष आरम्भ हुआ जब बेनगाजी में विद्रोह आरम्भ हुआ, जब कद्दाफी अपने शासन के आरम्भिक दिनों की क्रूरता की और लौट गया और अंतरराष्ट्रीय अपेक्षाओं के अनुरूप बनाई गयी अपनी नवीन छवि को पूरी तरह किनारे कर दिया। जब उसका शासन संतुलित स्थिति में था तो उसकी दुष्टता और सनक केंद्रीय भूमिका में आ गया और उसका परिणाम अत्यंत विनाशकारी रहा क्योंकि बडी संख्या में लीबियावासी उसे, उसके परिवार, शासन और उसकी विरासत को अस्वीकार करने लगे।
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Minority rights . Christians and secular Muslims particularly appreciate Israel's protection at a time when Palestinian politics has taken an increasingly Islamist cast. A Palestinian Christian declared that when the Palestinian state comes into existence, “the sacred union against the Zionist enemy will die. It will be time to settle accounts. We will undergo the same as our Lebanese brothers or the Copts in Egypt. It saddens me to say so, but Israeli laws protect us.” अल्पसंख्यक अधिकार - ऐसे दौर में जबकि फिलीस्तीन की राजनीति ने इस्लामी स्वरुप ग्रहण कर लिया है तो ईसाई और सेक्यूलर मुसलमान इजरायल का संरक्षण चाहते हैं .एक फिलीस्तीनी ईसाई ने घोषणा की कि जब फिलीस्तीनी राज्य अस्तित्व में आएगा तो यहूदी शत्रु के विरुद्ध बना गठबंधन समाप्त हो जाएगा और बदला लेने का समय आ जाएगा जिससे हमारी भी वही स्थिति होगी जो लेबनान में ईसाईयों की और मिस्र में कॉप्ट लोगों की हुई यह कहते हुए दुख होता है लेकिन इजरायल का कानून हमारा संरक्षण करता है .
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This is what I have dubbed the Sudden Jihad Syndrome, whereby normal-appearing Muslims abruptly become violent. It has the awful but legitimate consequence of casting suspicion on all Muslims. Who knows whence the next jihadi? How can one be confident a law-abiding Muslim will not suddenly erupt in a homicidal rage? Yes, of course, their numbers are very small, but they are disproportionately much higher than among non-Muslims. इसे मैंने जेहाद का आकस्मिक रोग कहा है , जहां सामान्य से दिखने वाले मुसलमान अचानक हिंसक हो उठते हैं. इसका अत्यंत बुरा लेकिन स्वाभाविक प्रभाव सामान्य मुसलमानों पर पड़ता है और वे भी संदेह के घेरे में आ जाते हैं. किसे पता कि अगला जेहादी कहां है. कोई कैसे आश्वस्त हो सकता है कि कानून का पालन करने वाला मुसलमान अचानक नरसंहारक तोड़-फोड़ में संलग्न नहीं हो जाएगा . निश्चित रुप से उनकी संख्या बहुत कम है लेकिन आनुपातिक रुप से मुसलमानों में उनकी संख्या गैर-मुसलमानों की तुलना में कहीं अधिक है .
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Thus , Art . 100 provides -LRB- 1 -RRB- that except where otherwise provided in the Constitution , -LRB- e.g . in the case of constitutional amendments , impeachment of the President , removal of the presiding officers , judges , etc . -RRB- , all questions at any sitting of either House or joint sitting of the Houses shall be determined by a majority of votes of the members present and voting , other than the Presiding Officer who shall exercise a casting vote only in case of an equality of votes ; and -LRB- 2 -RRB- all proceedings of either House shall be valid irrespective of any vacancies in membership or any unauthorised participation in debate or voting . अत : , अनुच्छेद 100 में उपबंध है ( 1 ) कि इस संविधान में यथा अन्यथा उपबंधित के सिवाय ( यथा संवैधानिक संशोधन , राष्ट्रपति के विरुद्ध महाभियोग , पीठासीन अधिकारियों , न्यायाधीशों को हटाया जाना आदि ) प्रत्येक सदन की बैठक में या सदनों की संयुक़्त बैठक में सभी प्रश्नों का अवधारण पीठासीन अधिकारी को छोड़कर , जो केवल मत बराबर होने की दशा में निर्णायक मत का प्रयाग करेगा , उपस्थित और मत देने वाले सदस्यों के बहुमत से किया जाएगा और ( 2 ) प्रत्येक सदन की सारी कार्यवाही सदस्यता में कोई रिक़्तियां अथवा वाद विवाद या मतदान में किसी अनधिकृत सहभागिता के होने पर भी विधिमान्य होंगी .
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