The high trap-ridge at Ellora which had afforded the venue for a series of Buddhist excavations described earlier , now provided a scope for Hindu and Jain works . एलोरा स्थित ऊंची पर्वत श्रेणी ने , जिसने पूर्व वर्णित बौद्ध उत्खननों की श्रृंखला के लिए स्थान दिया था , अब हिंदू और जैन निर्माणों के लिए भी स्थान दिया .
32.
But many contemporary material relics indicating the religious forms and places of worship are extant and have come up , as in north India , in the latest excavations . किंतु खुदाई से प्राप्त साक्ष्यों से उस समय के धार्मिक विश्वासों की बांकी झांकी मिलती है , ठीक उसी प्रकार जैसी कि उत्तर भारत की पुराकालीन अवस्थिति है .
33.
The cave-shrine called Paliyilisvaram at Narttamalai , another Muttaraiyar excavation , dates a few years before the seventh year of Pallava Nripatunga in the late ninth century . एक अन्य मुत्तरैयार उत्खनन , नर्तामलै स्थित पालियिलिश्वरम गुफा मंदिर नवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पल्लव नृप तुंग के सातवें वर्ष के कुछ वर्ष पहले का हैं .
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As for history , the earliest known specimen is from the Indus excavations and the near contemporary vedic texts wherein the cymbal is referred to as the aghati . इतिहास की दष्टि से इस वाद्य के प्राचीनतम नमूने सिंधु-घाटी की खुदाई में तथा उसी के समकालीन वैदिक ग्रंथो में प्राप्त हुए हैं , जहां इसका आघाटी नाम से उल्लेख हुआ है .
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Trenching on three sides all round a marked area into the rock outcrop isolated a large rectangular mass on which the scarps for the excavation were prepared . चट्टानी दृश्यांश के एक निर्धारित क्षेत्र निर्धारित क्षेत्र के आसपास तीन दिशाओं में खंदक खेदकर एक आयताकार पुंज प्Qथक कर दिया गया जिस पर उत्खनन के लिए कगार बनाए गए .
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This and the other almost similar excavation , both below the larger Mahendra cave-temple , are rather feeble attempts , considering the fact that they are rather crude , small in proportion and shallow in depth . यह और लगभग ऐसे ही उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-खनन , जो बडऋए महेंद्र गुफा मंदिर के नीचे हैं कमजोर प्रयास हैं कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि वे अपेक्षाऋत अनगढऋ , आकार में छोटे और उथले है .
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A somewhat better preserved stupa-shrine or stupa-chaitya , where the central object of worship was the representation of a stupa , has come up from the excavations at Salihundam -LRB- Srikakulam district , Andhra Pradesh -RRB- . आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले के शालिहुंडम नामक स्थान की खुदाई से एक स्तूप मंदिर के अवशेष प्राप्त हुए हैं जिसमें एक स्तूप की प्रतिकृति की पूजा होती
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The first four , starting from the northern end of the horseshoe valley or ravine , are simple shrine excavations without a front mandapa and lack the elaborately decorated kapota cornice and its kudu ornaments . घोड़े के बाल जैसी घाटी के उत्तरी छोर से आंरभ करके पहले चार , अग्रमंडप रहित सादे मंदिर कक्ष हैं , जिनमें विस्तारपूर्वक सज़्जित कपोतों और कुदु अंलकरणों का अभाव है .
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These cave-temples , numbering about sixty in all , are like the Pallava examples , excavated into the hard , local rocks and are essentially similar to the Mahendra-style excavations in plan and design . ये गुफा मंदिर , जिनकी संख़्या लगभग साठ है , पल्लव उदाहरणों के समान , कठोर , स्थानीय चट्टानों में उत्खनित हैं और मूल रूप से योजना और डिजाइन में महेंद्र शैली के उत्खननों के समान हैं .
40.
The arrangement of a succession of mandapas , one behind the other , with one or more shrine cells at the rear , is on the pattern found in the brick-temple complexes of the Ikshvaku period in Nagarjunakonda that preceded these later excavations in Ajanta . मंडपों की एक के बाद एक बनाए जाने की योजना-जिसमें कभी कभी एकदम पीछे एकाधिक पूजास्थल भी होते हैं , इक्ष्वाकुकालीन नागार्जुनकोंडा में बने निर्माणों के समान है .
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