Of the three pure bodies , according to his exposition , the first is free from the limitations of the flesh like disease , old age , physiological functions , and it casts no shadow ; the second is visible but not graspable ; the third is intermittently visible and is beyond time . तीनशुद्ध शरीरों में , उनकी व्याख़्या के अनुसार पहला ( सुक्ष्म शरीर ) मांस-मज़्जा की सीमाओं जैसे रोग , बुढापा , शरीरिक क्रियाओं से परे है , क़्योंकि इसकी प्रतिच्छाया तक नहीं.दूसरा ( मानस शरीर ) देखा तो जा सकता है , पर उसे ग्रहण नहीं किया जा सकता : तीसरा ( बुद्धि या बौद्धिक शरीर ) अल्पांतर में दिखायी देता है
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Finally, Dr. Berko's study hints at counterterrorism tactics. For example, the deep sensitivity about the naked female body being viewed, even in death, even blown up into many parts (“If a woman blows herself up all her flesh will be seen, and that leads to a very difficult situation”), suggests that the Israeli and other authorities can deter female Muslim suicide bombers by distributing pictures of their naked remains, and especially their sexual parts. (The same tactic, to a lesser degree, might also be useful vis-à-vis male Muslim terrorists) आतंकवादी इजरायलवालों को मानव से कम समझते हैं परंतु अनेक अपराधी काफी समय जेल में व्यतीत करने के उपरांत सम्मान करने लगते हैं और सम्मान प्राप्त करते हैं और उनका व्यवहार परिवर्तित हो जाता है। उन्हें लगता है कि अरब की अपेक्षा उनका ध्यान यहूदी अधिक रखते हैं।
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But as emigrations , conquests and colonisations led to such a mixing of the various races that it was not easy to distinguish them from one another and , as the human mind advanced from brute existence to civilised life , where community of moral values is stronger than that of flesh and blood , race lost much of its importance . किंतु जनसंख़्या के स्थानांतरण , विजय और उपनिवेशवाद ने विभिन्न जातियों के मिश्रण की की ऐसी अवस्था उत्पन्न कर दी है कि एक दूसरे से भेद करना सरल नही रहा , और जैसे जैसे मानव Zमस्तिष्क जंगली अवस्था में सभ्य जीवन व्यवस्था में आया , जहां नैतिक मूल्यों के संबंध शारीरिक संबंधों की अपेक्षा अधिक शाक़्तिशाली होते हैं , जाति का महत्व बहुत कुछ समाप्त हो गया .
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July 6, 2004 update : Kriedie has some strange and alarming views on other topics too, which did not fit in the main article for reasons of space. (1) The Philadelphia School District was teaching children a poem by a Palestinian, Mahmoud Darwish, which included the blood-thirsty phrase, “if I were to become hungry, I shall eat the flesh of my usurper,” a clear reference to Israelis. Kreidie pooh-poohed objections to this horrific passage, saying they were “blown out of proportion.” He found this not to be “a call for violence” but “a plea by a poet who's talking about the land that they lost.” उसके पूरे स्वरूप को देखकर यही लगता है कि क्रीडी ने कहा कि एफ.बी.आई के साथ अमेरिकी और अरब मुसलमानों का काम करना समय व्यर्थ करने जैसा है. फिर यह आतंकवाद प्रतिरोध विरोधी, बुश विरोधी, एशक्राफ्ट विरोधी और एफ.बी.आई विरोधी व्यक्ति आतंकवाद को रोकने, पहचानने और अवरुद्ध करने में सहायता कैसे करता है. क्रीडी के इन वक्तव्यों पर फिलाडेल्फिया एफ.बी.आई कार्यालय ने टिप्पणी करने से मना कर दिया.
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After a year, Bani Sadr returned to the topic and found his conspiracy outline fully fleshed out; he was especially impressed by Brenneke's allegations at a 1988 trial in Denver, which in his eyes offered official documentation of the plot. Encouraged by this new information, the former Iranian president now hypothesized a much larger and longer-lasting conspiracy between Reagan and Khomeini ( Playboy , September 1988; and the interviews he granted to Jean-Charles Deniau in September and October 1988, forming the basis of their joint book [Deniau and Sadr, 48; 57]). अमेरिका के कुछ चुनिंदा षड़यन्त्र सिद्धान्तवादी - (रबट हुनेगर , मार्टिन कोलर , डेविड मार्क्स, राबर्ट पैरी जरगन राथ और ग्रेग उन्गर) ने बनी सदर के आरोपों की जाँच करते हुए उन्हें अपने को प्रायोजित करने वाला और उनमें दूसरे देशों में कई हत्या और कई गैर कानूनी कार्य करने के आरोप को पाया है। इसके प्रमुख पात्र में शामिल है ( अरीबेन - शेन्हसे , अहरन मोशेल और विल नार्थप ) फ्रांसीसी ( राबर्ट वैंस और निकोलस इगनैनीयू
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Over the course of the tape, Sheikh Issa acts in an increasingly sadistic manner. He uses an electric cattle prod against the man's testicles and inserts it in his anus. At another point, as the man wails in pain, the Sheikh pours lighter fluid on the man's testicles and sets them aflame. Then the tape shows the Sheikh sorting through some wooden planks. “I remember there was one that had a nail in it,” he says on the tape. The Sheikh then pulls down the pants of the victim and repeatedly strikes him with board and its protruding nail. At one point, he puts the nail next to the man's buttocks and bangs it through the flesh. “Where's the salt,” asks the Sheikh as he pours a large container of salt on to the man's bleeding wounds. The victim pleads for mercy, to no avail. The final scene on the tape shows the Sheikh positioning his victim on the desert sand and then driving over him repeatedly. A sound of breaking bones can be heard on the tape. पूरे टेप में शेख इसा ऐसा व्यवहार करता है जो कि अत्यंत दुखद है। वह एक विद्युत उपकरण उस व्यक्ति के गुप्ताँग से ले जाकर उसकी गुदा में प्रवेश करा देता है। एक और स्थल पर जब व्यक्ति पीडा से कराह रहा है तो शेख व्यक्ति के गुप्ताँग पर ज्वलनशील द्र्व्य डालकर उस पर आग लगा देता है। उसके बाद शेख कुछ लकडी की छडी से छाँटता है और कहता है, “ मुझे याद है इसमें से एक में काँटे थे” । इसके बाद शेख पीडित की पैंट उतार देता है और बार बार फिर उन्हीं काँटों से उस पर वार करता है।
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Returning to pork: both Islam and Judaism abominate the flesh of pigs, so this prohibition offers a direct and revealing comparison of the two religions. Simply put, Jews accept that non-Jews eat pork but Muslims take offense and try to impede pork consumption. That, in brief, explains why Western accommodations to Halakha have no relevance for dealing with Shariah. And why Shariah as public policy must be opposed. Three female police officers were ordered to dress up as Muslim women for the day just to see what it felt like. They wore traditional burkhas [DP: sic ] as part of a scheme designed to help police interact better with the Islamic community. … The officers, Sergeant Deb Leonard, Sergeant Deb Pickering and Police Community Support Officer Helen Turner, all from Sheffield, were accompanied by four Muslim women to help them learn more about the Islamic faith on a tour of the city. … हिजाब गुंडे ( जैसा कि इस्लामिस्ट वाच के डेविड जे रुसिन इन्हें कहते हैं) जो कि गैर मुस्लिम महिलाओं को आवृत्त रहने के लिये जोर डालते हैं यह तो इस्लामवादियों द्वारा पश्चिम पर शरियत थोपने की लम्बी प्रक्रिया का पहला चरण है। अन्य इस्लामवादी अपना ध्यान मुहम्मद और कुरान या इस्लामवादी संस्थाओं या आतंकवादी वित्तीयसहायता को लेकर निर्बाध बहस को बाधित करने पर देते हैं, इसके साथ ही कुछ इस बात पर जोर देते हैं कि करदाताओं के धन से चलने वाले विद्यालय, अस्पताल और कारागारों को इस्लामी विधि के अनुरूप बनाया जाये और टैक्सी या नगरपालिकाओं के तरणताल या स्विमिंग पूल का कहना ही क्या? इनके प्रयास सदैव सफल नहीं होते परंतु कुल मिलाकर ये तेजी से पश्चिम के आधार को परिवर्तित कर रहे हैं और विशेष रूप से ब्रिटिश जीवन को।
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