In 1998 mobile phone become a media Chanel when in fine load first ring tone rings , then early all media comes like news , video game, jokes , TV and entertainment.in 2006 mobile phone internet cross the media internet users. 1998 में मोबाइल फ़ोन एक मीडिया चैनल बन गया जब फिनलैंड में रेडियोलिंजा द्वारा पहली रिंग टोन बेचा गया था.जल्द ही अन्य मीडिया अवयव प्रकट हुई जैसे की समाचार वीडियो गेम चुटकुले जनमपत्री TV सामग्री और विज्ञापन.2006 में मोबाइल फोन भुगतान मीडिया अवयव की कुल कीमत ने इंटरनेट भुगतान मीडिया अवयव को पार कर दिया और इसकी कीमत 3100 करोड़ डॉलर थी (स्रोत Informa 2007).2007 में फोन पर संगीत का मूल्य 930 करोड़ डॉलर थी और खेल की कीमत 500 करोड़ डॉलर थी (स्रोत Netsize Guide 2008 ).
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The book contains a wealth of information, much of it presented as raw data in the form of reports on conversations. Others can benefit from Dr. Berko's valuable work to draw their own conclusions. Some of the major themes that emerge from the pages ahead include: The contrast between the utility of women in terrorism (due to their raising fewer suspicions than men) and their poor performance (due to their being less ideological). The tension between admiration for a woman who foregoes her life and the suspicion that her self-sacrifice involved some form of sexual guilt. As a Palestinian journalist put it, when a woman carries out a terrorist attack, others joke that “She blew up masturbating. … She didn't get enough sex. … She wasn't satisfied.” पुस्तक में काफी सूचना है जो कि अधिकाँश बातचीत को आधार बनाकर रिपोर्ट के रूप में प्रस्तुत की गयी है। अन्य लोग अपना निष्कर्ष निकालने के लिये डा. बर्को के मूल्यवान कार्य का लाभ उठा सकते हैं। इन पृष्ठों से जो कुछ कथानक निकलकर आता है उसमें से कुछ निम्नलिखित हैं:
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[British prime minister] Tony Blair unintentionally revealed his ignorance when he said, in an effort to conciliate Muslims, that he had “read through the Koran twice” and that he kept it by his bedside. He thought he was saying something which showed how seriously he took Islam. But most Muslims thought it was a joke, if not an insult. Because, of course, every Muslim knows that you cannot read the Koran through from cover to cover and understand it. The chapters are not written to be read in that way. Indeed, after the first chapter, the chapters of the Koran are ordered according to their length, not according to their content or chronology: the longest chapters are first, the shorter ones are at the end. You need to know which passage was revealed at what period and in what time in order to be able to understand it - you cannot simply read it from beginning to end and expect to learn anything at all. That is one reason why it takes so long to be able to read and understand the Koran: the meaning of any part of it depends on a knowledge of its context - a context that is not in the Koran itself.. केवल कुरान को पढ़ने से हम उन तथ्यों का विकास नहीं समझ पाते जिनका विकास पुस्तक के दायरे से बाहर हुआ है . संक्षेप में कुरान कोई इतिहास की पुस्तक नहीं है . इतिहास की पुस्तक का अपना अलग ही महत्व होता है . जो भी उग्रवादी इस्लाम और उसके द्वारा प्रेरित हिंसा का अध्ययन करना चाहता है उसे वहाबी आंदोलन ,खोमैनी क्रांति और अलकायदा को समझना चाहिए . मुस्लविम धर्म शास्त्र से अधिक मुस्लिम इतिहास इस बात की व्याख्या कर सकता है कि हम यहाँ तक कैसे पहुँचे और आगे क्या होने वाला है.
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Besides , in keeping with parliamentary conventions , members are forbidden to bring arms inside the House ; to enter the Chamber with a coat hanging on the arm ; to place their caps , coats , jackets or shawls on the desks in the House ; to carry walking sticks into the Chamber unless permitted under such exceptional circumstances as old age or physical infirmity ; to smoke in the Chamber ; to raise any slogans or special terms of exclamation or anything of the kind in the House ; to display flags or emblems on their seats in the House ; to bring a tape-recorder into the House or play it there ; to stand in the gangway and talk to other members ; to produce exhibits during debate or make demonstration in the House ; to distribute within the precincts of the Parliament House , any literature , questionnaire or pamphlets , etc . not connected with the business of the House , unless a permission has been obtained in writing in advance ; and to indulge during debate in any frivolity or in jokes with a barb or sarcasm in them . इसके अतिरि> , संसदीय प्रथाओं के अनुसार सदस्य सदन में शस्त्र नहीं ला सकेंगेL कोट कंधे पर लटकाकर लोक सभा चैंबर में प्रवेश नहीं कर सकतेL अपनी टोपियां , कोट , जैकेट याशालें सदन में डेस्कों पर नहीं रख सकतेL लोक सभा चैंबर में छडऋई नहीं ला सकते जब तक कि वृद्धावस्था होने या शारीरिक दुर्बलता जैसी विशेष परिस्थितियों में उन्हें साथ रखने की अनुमति न दी गऋ होL लोकसभा चैंबर में धूम्रपान नहीं कर सकते , सदन में कोऋ नारे नहीं लगा सकते या उद्गार व्य> करने वाले विशेष शब्दों का प्रयोग नहीं कर सकतेL सदन में अपने स्थानों पर ध्वज या प्रतीक नहीं लगा सकतेL सदन के अंदर टेर्परिकार्डर नहीं ला सकते या उसे चला नहीं सकतेL मार्ग में खडऋए होकर अन्य सदस्यों से बात नहीं कर सकतेL वाद विवाद के दऋरान कोऋ साक्ष्य वस्तु नहीं ला सकते या सदन में प्रदर्शन नहीं कर सकतेL संसद भवन के परिसरों में कोऋ साहित्य , प्रश्नावली या इश्तिहार आदि वितरित नहीं कर सकते जब तक कि पहले से लिखित में अनुमति ले ली होL और वाद विवाद के दऋरान कोऋ हल्की फुल्की हरकत नहीं कर सकते या ऐसा मजाक नहीं कर सकते ऋसमें कटाक्ष का तत्व हो .
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