The INS, however, treated Hedayet's case as routine. It did rule against his asylum application in March 1995 (unconvinced by his claims of religious persecution) and formally began the deportation procedures, but like countless other failed applicants, he was allowed to disappear into the vastness of American life. His possible membership in al-Gama'a al-Islamiyya went unremarked and no government agency tried to find him. More appalling yet, the INS authorized Hedayet to work in June 1996, on the same day it issued a deportation memorandum. आईएनएस ने हिदायत के मामले को नियमित मामलों जैसा लिया। इस विभाग ने मार्च 1995 में उसके शरण के आवेदन को निरस्त कर दिया ( उसके धार्मिक उत्पीडन के दावे से असहमत होकर) और इसके बाद औपचारिक ढंग से वापस भेजने की प्रक्रिया आरम्भ कर दी और अन्य असफल आवेदकों की भाँति उसे भी अमेरिका जीवन की व्यापकता में अदृश्य हो जाने की अनुमति मिल गयी। अल गामा अल इस्लामिया के साथ उसकी सम्भावित सदस्यता का मामला बिना टिप्पणी के समाप्त हो गया और किसी सरकारी एजेंसी ने उसे ढूँढने का प्रयास नहीं किया। उस पर भी और भयावह बात यह कि आईएनएस ने जून 1996 में हिदायत को कार्य करने की अनुमति दे दी ठीक उसी दिन जिस दिन उसे वापस भेजने का ज्ञापन तैयार हुआ।
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Who was responsible for the massacre in Houla, Syria, on May 25-26? Shown here: a mass funeral of victims. Generalized humanitarian concerns face problems of veracity, feasibility, and consequence. Anti-regime insurgents, who are gaining on the battlefield , appear responsible for at least some atrocities . Western electorates may not accept the blood and treasure required for humanitarian intervention. It must succeed quickly, say within a year. The successor government may (as in the Libyan case) turn out even worse than the existing totalitarianism. Together, these factors argue compellingly against humanitarian intervention. सामान्य तौर पर मानवीय चिंता के विषय का इतना सामान्यीकरण नहीं किया जा सकता क्योंकि इसमें भी सत्यता , व्यावहारिकता और परिणामों का प्रश्न आता है। शासन विरोधी उग्रवादी जो कि युद्ध भूमि में अग्रसर हो रहे हैं वे भी कुछ उत्पीडन के लिये उत्तरदायी हैं। पश्चिमी मतदाता मानवीय हस्तक्षेप के लिये दी जाने वाली रक्त और कोष की कीमत को सम्भवतः स्वीकार नहीं करेंगे। इसे शीघ्र ही सफल होना होगा वह भी एक वर्ष के भीतर । उत्तराधिकारी सरकार वर्तमान अधिनायकवादी सरकार से भी बुरी सिद्ध हो सकती है (जैसा कि लीबिया के मामले में हुआ) । ये सभी तथ्य एक साथ मानवीय हस्तक्षेप के विरुद्ध तर्क के लिये प्रेरित करते हैं।
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Almost as revealing as the tape itself was the response to it from the Abu Dhabi and U.S. governments. In an official statement, the former deemed the matter settled privately between Issa and Shah Poor because the two agreed “not to bring formal charges against each other, i.e., theft on the one hand and assault on the other hand.” Prodded by ABC News, Abu Dhabi's Interior Ministry acknowledged Issa's role in the tape but claimed that “The incidents depicted in the video tapes were not part of a pattern of behavior.” Its review found “all rules, policies and procedures were followed correctly by the Police Department.” As for Nabulsi's case, Interior “also confirmed that Mr. Nabulsi was in no way mistreated during his incarceration for drug possession.” नबूलसी याद करता है कि इसा ने इस उत्पीडन सहित अन्य उत्पीडनों का टेप बनवाया ताकि उदासी के समय इससे मनोरंजन कर सके। नबूलसी इसा के सभी महत्वपूर्ण कार्य और व्यक्तिगत कार्य देखता था जिसमें कि यह शाह पूर का वीडियो भी है। नबूलसी का कहना है कि इसा के उत्पीडन की आलोचना के कारण दोनों व्यवसायी भागीदार अलग अलग हो गये। नबूलसी ने टेप को इसा की क्र्रूरता के साक्ष्य के रूप में छुपा दिया और इसके बदले इसा इसे प्राप्त करने अबू धाबी पुलिस के पास गया। जब नबूलसी ने झुकने से इंकार कर दिया तो उसे मारीजुवाना रखने के आरोप में तीन माह के लिये अल वाथबा जेल में रखा गया।
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Almost as revealing as the tape itself was the response to it from the Abu Dhabi and U.S. governments. In an official statement, the former deemed the matter settled privately between Issa and Shah Poor because the two agreed “not to bring formal charges against each other, i.e., theft on the one hand and assault on the other hand.” Prodded by ABC News, Abu Dhabi's Interior Ministry acknowledged Issa's role in the tape but claimed that “The incidents depicted in the video tapes were not part of a pattern of behavior.” Its review found “all rules, policies and procedures were followed correctly by the Police Department.” As for Nabulsi's case, Interior “also confirmed that Mr. Nabulsi was in no way mistreated during his incarceration for drug possession.” नबूलसी याद करता है कि इसा ने इस उत्पीडन सहित अन्य उत्पीडनों का टेप बनवाया ताकि उदासी के समय इससे मनोरंजन कर सके। नबूलसी इसा के सभी महत्वपूर्ण कार्य और व्यक्तिगत कार्य देखता था जिसमें कि यह शाह पूर का वीडियो भी है। नबूलसी का कहना है कि इसा के उत्पीडन की आलोचना के कारण दोनों व्यवसायी भागीदार अलग अलग हो गये। नबूलसी ने टेप को इसा की क्र्रूरता के साक्ष्य के रूप में छुपा दिया और इसके बदले इसा इसे प्राप्त करने अबू धाबी पुलिस के पास गया। जब नबूलसी ने झुकने से इंकार कर दिया तो उसे मारीजुवाना रखने के आरोप में तीन माह के लिये अल वाथबा जेल में रखा गया।
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Perhaps it bears mentioning that Abu Dhabi's minister of the interior is one of Issa's brothers? As for officials at the U.S. Embassy in Abu Dhabi, Nabulsi gives them mixed grades. Some knew about the torture tapes but did not protest Issa's actions. In particular, Bill Wallrap of the Department of Homeland Security saw some of the tape one day before Nabulsi's arrest; Nabulsi quotes his response as advising him to “gather your family and get out of the country as soon as possible for your own safety.” Other U.S. embassy employees, however, did help and Nabulsi says their visits to him in prison had a critical role in his staying alive and fleeing the country. Hillary Clinton's State Department has been conspicuously silent on the matter; revealingly, after watching 10 minutes of the film, one U.S. diplomat bloodlessly commented, “It was interesting.” नबूलसी का कहना है कि कारावास के दिनों में उस पर कई बार आक्रमण हुए । उसके ह्यूस्टन वकील टोनी बुजबी के अनुसार पुलिस अधिकारी ने उसकी गुदा में अँगुली डाल दी। उन्होंने कहा, “ यह शेख इसा की ओर से है क्या तुम हमें टेप दोगे'? बुजबी के अनुसार रक्षक उसे सोने से रोकते थे , उसे उसकी दवा नहीं देते थे , कहते थे कि उसकी पत्नी के साथ बलात्कार कर देंगे , उसके बच्चों को मार देंगे। उन्होंने उसे नग्न करके उसके चित्र उतारे” । आरोप है कि उत्पीडन के कुछ अवसरों पर इसा स्वयं भी उपस्थित रहा। न्यायालय ने नबूलसी को छोड दिया और और वह अबू धाबी छोडने में सफल रहा।
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Organizations intent on criticizing Israel's every move [v] by default become masters of tiny Palestinian grievances. They document in loving detail residential and transportation patterns in the West Bank, water and electricity grids in Gaza, and impediments to reaching holy places in Jerusalem. Those intent on showing Israel in a bad light must champion the Palestinians with allegations of mass executions, torture, denial of hospital services-but this should not be confused with genuine concern for the Palestinians. Nor does it lead to an understanding of Palestinian life. जो संगठन इजरायल के सभी कदमों की आलोचना करने का आशय रखते हैं वे एक तरीके से फिलीस्तीनियों की अल्प शिकायतों के स्वामी बन गये हैं। वे पश्चिमी तट की बस्तियों और परिवहन परिपाटी को अभिलेखित करने से लेकर गाजा में जल और विद्युत ग्रिड के साथ ही जेरूसलम के पवित्र स्थल तक पहुँचने में होने वाली बाधा को लेकर चिंतित रहते हैं। जो लोग इजरायल को बुरे रूप में चित्रित करना चाहते हैं वे फिलीस्तीनियों के मध्य अनेक आरोपों को लगाकर जैसे सामूहिक मृत्यु दण्ड, उत्पीडन , अस्पताल की सुविधा से वंचित रखना उनके मध्य लोकप्रिय हो जाते हैं लेकिन इनके मध्य फिलीस्तीनियों की वास्तविक चिंताओं को लेकर भ्रमित नहीं होना चाहिये। और न ही इस आधार पर फिलीस्तीनी जीवन को समझा जा सकता है।
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Although spawned as a totalitarian model, Islamism has shown much greater tactical adaptability than either Fascism or Communism. The latter two ideologies rarely managed to go beyond violence and coercion. But Islamism, led by figures such as Turkey's Premier Recep Tayyip Erdoğan (1954-) and his Justice and Development Party (AKP), has explored nonrevolutionary forms of Islamism. Since it was legitimately voted into office in 2002, the AKP gradually has undermined Turkish secularism with remarkable deftness by working within the country's established democratic structures, practicing good government, and not provoking the wrath of the military, long the guardian of Turkish secularism. हालाँकि इस्लामवाद को अधिनायकावादी माडल की पुनरावृत्ति ही माना जाता है परंतु इसने फासीवाद और कम्युनिज्म से कहीं अधिक समायोजन का प्रदर्शन किया है। पहले की दोनों विचारधारायें हिंसा और उत्पीडन से बाहर शायद ही जा सकीं । परंतु इस्लामवाद ने तुर्की के प्रधानमंत्री रिसेप तईप एरडोगन ( 1954) और उनकी एकेपी के नेतृत्व में इस्लामवाद का गैर क्रांतिकारी स्वरूप ढूँढ लिया है। 2002 में वैधानिक तरीके से सत्ता में आने के बाद एकेपी ने धीरे धीरे देश के स्थापित लोकतांत्रिक ढाँचे के भीतर अच्छे प्रशासन से , लम्बे समय से तुर्की में सेक्युलरिज्म की अभिभावक रही सेना को भडकाये बिना तुर्की के सेक्युलरिज्म को कमतर करने का काम किया है।
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Smith argues that the strong horse principle, not Western imperialism or Zionism, “has determined the fundamental character of the Arabic-speaking Middle East.” The Islamic religion itself both fits into the ancient pattern of strong-horse assertiveness and then promulgates it. Muhammad, the Islamic prophet, was a strongman as well as a religious figure. Sunni Muslims have ruled over the centuries “by violence, repression, and coercion.” Ibn Khaldun's famous theory of history amounts to a cycle of violence in which strong horses replace weak ones. The humiliation of dhimmi s daily reminds non-Muslims who rules. स्मिथ का कहना है कि “अरब भाषी मध्य पूर्व के मूलभूत स्वभाव को” शक्तिशाली घोडे के सिद्धांत ने निर्धारित किया है न कि पश्चिमी साम्राज्यवाद या जायोनिज्म ( इजरायलवाद) ने । इस्लाम मत भी अपने आप को शक्तिशाली घोडे के आग्रह की प्राचीन परिपाटी के अनुसार उपयुक्त पाता है और फिर उसे आगे बढाता है। मुहम्मद इस्लाम के पैगम्बर एक शक्तिशाली व्यक्ति भी थे साथ ही एक धार्मिक व्यक्तित्व भी। सुन्नी मुसलमानों ने सदियों तक उत्पीडन, हिंसा और शक्ति के आधार पर शासन किया। इब्न खाल्दुन की प्रसिद्ध ऐतिहासिक धारणा तो हिंसा के चक्र की पुष्टि करती है जब शक्तिशाली घोडों ने कमजोर का स्थान ले लिया। धिम्मियों का अपमान हमें प्रतिदिन उन गैर मुस्लिमों की याद दिलाता है जो शासन करते हैं।
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This good will may appear surprising, given the two movements' profound differences. Communists are atheists and leftists secular; Islamists execute atheists and enforce religious law. The Left exalts workers; Islamism privileges Muslims. One dreams of a worker's paradise, the other of a caliphate. Socialists want socialism; Islamists accept the free market. Marxism implies gender equality; Islamism oppresses women. Leftists despise slavery; some Islamists endorse it. As journalist Bret Stephens notes, the Left has devoted “the past four decades championing the very freedoms that Islam most opposes: sexual and reproductive freedoms, gay rights, freedom from religion, pornography and various forms of artistic transgression, pacifism and so on.” यह अच्छाई कुछ मात्रा में आश्चर्यजनक लग सकती है विशेषकर दोनों आन्दोलनों की व्यापक भिन्नता देखते हुए। कम्युनिष्ट नास्तिक हैं और वामपंथी सेकुलर, जबकि इस्लामवादी नास्तिकों को मृत्युदण्ड देते हैं और धार्मिक कानून को लागू करते हैं। वामपंथी मजदूरों को सम्मान देते हैं जबकि इस्लामवाद मुसलमानों को विशेषाधिकार देता है। एक का स्वप्न मजदूरों का स्वर्ग है तो दूसरे का खिलाफत। समाजवादी समाजवाद चाहते हैं जबकि इस्लामवादी उन्मुक्त बाजार को स्वीकार करते हैं। मार्क्सवाद लैंगिक समानता को स्वीकार करता है जबकि इस्लामवाद महिलाओं का उत्पीडन करता है। वामपंथी गुलामी की निन्दा करते हैं जबकि कुछ इस्लामवादी इसका समर्थन करते हैं। जैसा कि ब्रेट स्टीफेंस ने लिखा है कि, “ वामपंथियों ने पिछले चार दशक उन स्वतंत्रताओं के लिये लगाये हैं जिनका अधिकतर इस्लाम विरोध करता है- सेक्स सम्बन्धी और जनन सम्बन्धी स्वतंत्रता, गे अधिकार, धर्म से स्वतंत्रता, पोर्नोग्राफी और अनेक प्रकार की कलात्मक अतिवादी स्वतंत्रता आदि”।
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