मानव जीवन पर भौतिकवाद का थोपा जाना और उससे आध्यात्म को छीन लेना, लोगों के अस्तित्व पर एसे बोझ हैं जिन्हें हल्का करने के लिए ईश्वरीय दूतों की शिक्षाओं की आवश्यकता जिनमें पैग़म्बरे इस्लाम (स) की शिक्षाएं सर्वोपरि हैं पूर्णतः स्पष्ट है।
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एम. मुजीब के शब्दों में ” भले ही गैर-मुसलमानों ने कोई कैसा भी आक्रमण न किया हो, गैर-मुसलमानों के विरुद्ध, धर्म युद्ध, जिहाद, की वैधानिकता के विद्गाय में बुरहानुद् दीन अली का भाष्य ‘ हिदाया ' पूर्णतः स्पष्ट व असंदिग्ध है।
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कुरान व हदीसों के आदेशों के पूर्णतः स्पष्ट व असंदिग्ध होने पर भी टी. पी. हयूज कहते हैं कि धार्मिक विचारकों के अनुसारजिहाद दो प्रकार का होता है: प्रथम ‘ जिहादुल अकबर ‘ अर्थात् बड़ा धर्म युद्ध जो अपनी वासनाओं व कामेच्छा के विरुद्ध लड़ा जाता है और दूसरा जिहादुल असगर यानी छोटा धर्म युद्ध जो गैर-मुसलमानों के विरुद्ध लड़ा जाता है।
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डा 0 रमाकांत ने बताया कि व्यक्ति पर तम्बाकू का सबसे पहला असर, यदि वह चबाने वाली तम्बाकू का सेवन करता है तो उसके मुंह की मांस पेशियां सिकुड़ने लगती हैं और धीरे धीरे मुंह खुलना बन्द हो जाता है और वह कैंसर का रूप ले लेता है इसके साथ साथ उन्होने कुछ ऐसे चित्र भी दिखाए जो तम्बाकू के दुष्परिणाम को पूर्णतः स्पष्ट कर रहे थे।
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तथाकथित अकबर महान के पश्चात हमारे मार्किसस्ट इतिहासज्ञों की दुष्टि में सैक्यूलरवाद, प्रजातंत्र, उपनिवेशवाद विरोधी व सहिष्णुता का निष्कर्ष निकालने के लिए टीपू सुल्तान एक जीता जागता, सशरीर सुविधाजनक उदाहरण या नमूना हैं किन्तु सामयिक प्रलेखों (सुरा ९ आयत ७ ३) से पूर्णतः स्पष्ट है कि धार्मिक आदेशों से प्रोत्साहित कुर्ग और मलाबार के हिन्दुओं पर टीपू के अत्याचार और यातानाएं उन क्षेत्रों के इतिहास में अनुपम एवम् अद्वितीय ही थे।
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और जहाँ तक सपा की इस नासमझ आरोप का सवाल है कि बी. एस. पी. का भाईचारा स्थापित करने का कार्यक्रम जातिवाद को बढ़ावा देने का कार्यक्रम है तो इस सम्बन्ध में यह पूर्णतः स्पष्ट है कि बी. एस. पी. एक राजनीतिक पार्टी से ज्यादा एक मूवमेन्ट है और इसका भाईचारा अभियान '' सामाजिक परिवर्तन '' के अत्यन्त महत्वाकांक्षी व मिशनरी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिये है, जिसे भारतीय संविधान निर्माताओं ने '' सामाजिक लोकतंत्र '' के रूप में व्याख्यापित किया है।
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फेसबुक पर एक ऐसे ही प्रोफाइल की सोच ने यह विचारने पर बाधित कर दिया कि इस देशव्यापी प्रदर्शन के मूल मेें कितनी ईमानदारी, सच्चाई, मानवीय मूल्य या संवेदनशीलता निहित हैं? कहीं यह सब भेड चाल तो नहीं? या मात्र एक दिखावा? या कहे कि ऐसे प्रदर्शनों में टीवी चैनलों व समाचार-पत्रों में अपनी तस्वीर देखने का माध्यम? फेसबुक के उस प्रोफाइल ने एक बात तो पूर्णतः स्पष्ट कर दी कि घटना भले ही कितनी भी जघन्य हो जाए परन्तु वह राक्षस प्रवृत्ति को परिवर्तित या शर्मसार नहीं कर सकती।
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