Even bells used in worship at temples or by many folk dancers - particularly the devil dancers - are just metal cast in the shape of a flower , the tongue of the bell obviously suggested by the floral pistil . मंदिरों में पूजा के समय बजायी जाने वाली और लोक-नर्तकों तथा विशेष रूप से पिशाच-नर्तकों द्वारा प्रयोग की जाने वाली घंटियां भी फूल की शक्ल में धातु की बनी होती है .
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Even bells used in worship at temples or by many folk dancers - particularly the devil dancers - are just metal cast in the shape of a flower , the tongue of the bell obviously suggested by the floral pistil . मंदिरों में पूजा के समय बजायी जाने वाली और लोक-नर्तकों तथा विशेष रूप से पिशाच-नर्तकों द्वारा प्रयोग की जाने वाली घंटियां भी फूल की शक्ल में धातु की बनी होती है .
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It is not without significance that his poetical and musical compositions of this period revolve round the concept of Nataraja , the Divine Dancer holding the universe in the whirl of his cosmic dance . वैसे यह समय भी उस वैशिष्ट्य से रिक्त नहीं था जिसमें सृष्टि के नियंता और अंतरिक्ष में समस्त ब्रह्मांड को थामे रखने वाले दिव्य नर्तक नटराज की अवधारणा को केंद्र में रखकर उन्होंने अपनी काव्यात्मक और सांगीतिक गानों की संरचना की .
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It is however only fair to say that his God of Supreme Light is but a variation of Siva , conceived in the abstract , as evidenced frequently by his hymns , in which he addresses the Supreme Light by the specific ap-pelations of Siva , like the Dancer of the Cosmic Dance , Lord of the Cosmic Stage , Lord Nataraja , etc . स्पष्टत : तो यही कहा जा सकता है , कि उनके Z द्वारा संबोधित परम प्रकाश , शिव के ही अमूर्त रूप है , जैसा की उनके काव्य से प्रमाणित होता है , जिसमें वे परम प्रकाश को शिव के विशेषणों से संबोधित करते है , जैसे , अंतरिक्ष के नर्तक , अतंरिक्ष के स्वामी ,
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His second theme concerns Islam. Stewart writes that this “simple” faith has raised humanity “to a new height” and that it is “not pacifist, but its key word was salaam, or peace.” He calls Islam a “tolerant faith” and describes the Arabs historically as “tolerant conquerors” and “tolerant overlords.” Muslims dealt with Jews and Christians in a “tolerant” way. Indeed, “The Arabs' tolerance extended to culture.” All this tolerance prompts Stewart blithely but unwisely to dismiss manifestations of Islamism, which he says “have an old-fashioned air to them and have little appeal for the young.” In brief, Stewart is clueless about Islamic supremacism from its origins to modern times. The book caption: “At a Levantine-style party given by a millionaire Arab businessman, a Lebanese dancer by the name of Kawakib performs the traditional belly dance. As Kawakib danced, the guests danced and sang.” उनकी विषयवस्तु की दूसरी महत्वपूर्ण चीज इस्लाम है। स्टीवर्ट लिखते हैं कि इस सामान्य आस्था ने मानवता को नयी ऊँचाइयों की ओर पहुचाया है और यह “ शांतिवादी ना होकर भी इसका मुख्य शब्द सलाम या शांति है” वे इस्लाम को एक “ सहिष्णु धर्म मानते हैं” और अरबवासियों को परम्परागत रूप से “ सहिष्णु आक्रांता” और “ सहिष्णु स्वामी मानते हैं”। मुसलमानों ने यहूदियों और ईसाइयों के साथ सहिष्णुता पूर्वक व्यवहार किया“ । वास्तव में तो अरबवासियों की सहिष्णुता एक संस्कृति तक फैल गयी। सहिष्णुता के प्रति स्टीवर्ट की इस दृष्टि से वे आग्रहपूर्वक लेकिन अयुक्तिपूर्ण ढंग से इस्लामवाद की अभिव्यक्ति को नकार देते हैं, जो उनकी नजर में, ” एक पुरानी पीढी की चीज है जिसके प्रति नयी पीढी में कोई आकर्षण नहीं है"। संक्षेप में स्टीवर्ट इस्लामवाद के आरम्भ से आधुनिक काल तक इसकी सर्वोच्चता को लेकर इसके बारे में कुछ भी नहीं जान सके।
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