This same debate, interestingly, is also taking place within conservative circles, where analysts sharing the same basic outlook - that Americans are fighting for their very existence - come to dramatically different conclusions. Consider the contrasting views of two important voices on the right, Mark Helprin and Tod Lindberg. Mr. Helprin, author of such powerful novels as A Soldier of the Great War and Winter's Tale , writes a despairing analysis in the current issue of the Claremont Review of Books , in which he finds America's failure today to understand the threat it faces “comparable to the deepest sleep that England slept in the decade of the 1930s,” when it failed to perceive the Nazi menace. अमेरिकावासियों के लिए राष्ट्रपति पद के चुनाव की एक प्रमुख कसौटी है कि आतंकवाद के विरुद्ध युद्ध कैसा चल रहा है? राष्ट्रपति बुश अपने सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ उचित हैं या सिनेटर केरी का नकारात्मक दृष्टिकोण उचित है .
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Why does Khomeini alienate the United States, the one country that can protect him from the Soviet Union? Westerners, unable to answer this question, throw up their hands in despair and declare Khomeini irrational. But this is glib. Khomeini is not crazy; rather, he represents the Islamic tradition in Iranian culture and his actions make sense in the context of that tradition. आखिर खोमैनी अमेरिका को अलग थलग क्यों करते हैं जो कि एक ऐसा देश है जो सोवियत संघ से उनकी रक्षा कर सकता है। पश्चिमी लोग इस बात का उत्तर पाने में असमर्थ हैं और दुखी होकर खोमैनी को अतार्किक घोषित करते हैं। परंतु यह पूरी तरह स्थिति को स्पष्ट नहीं करता । खोमैनी सनकी नहीं है वरन वह ईरानी संस्कृति में इस्लामी परम्परा का निर्वाह कर रहे हैं और उनकी कार्रवाई इस परम्परा के अनुरूप ही है।
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Arjun is the chief of the army who leads the battle of Mahabharath. But he is unable to face the problems.In despair he cannot make out what to do or what not to do. In our daily life everyone like Arjun faces this problem and we deny to accomplish our duty. जिस प्रकार एक सामान्य मनुष्य अपने जीवन की समस्याओं में उलझकर किंकर्तव्यविमूढ़ हो जाता है और उसके पश्चात जीवन के समरांगण से पलायन करने का मन बना लेता है उसी प्रकार अर्जुन जो महाभारत का महानायक है अपने सामने आने वाली समस्याओं से भयभीत होकर जीवन और क्षत्रिय धर्म से निराश हो गया है अर्जुन की तरह ही हम सभी कभी-कभी अनिश्चय की स्थिति में या तो हताश हो जाते हैं और या फिर अपनी समस्याओं से उद्विग्न होकर कर्तव्य विमुख हो जाते हैं।
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One might expect this agony to follow on a crushing battlefield loss, but since 1945 that has usually not been the case. Planes shot down, tanks destroyed, munitions exhausted, soldiers deserting, and land lost are rarely decisive. Consider the multiple Arab losses to Israel during 1948-82, North Korea's loss in 1953, Saddam Hussein's in 1991, and that of Iraqi Sunnis in 2003. In all these cases, battlefield defeat did not translate into despair. युद्ध स्थल पर भयानक पराजय द्वारा कोई इस पीड़ा को अनुभव कर सकता है .लेकिन 1945 से कभी ऐसा नहीं हुआ है.विमानों का गिराया जाना , टैंकों का नष्ट हो जाना , हथियारों का थकाना , सैनिकों का लुप्त हो जाना और भूमि खो देना दुर्लभ दृश्य हैं. 1948-82 तक अरब देशों द्वारा इजरायल से कई गुणा नुकसान, 1953 में उत्तरी कोरिया को नुकसान ,1991 में सद्दाम हुसैन का नुकसान , इन सभी मामलों में युद्ध स्थल की पराजय अवसाद में परिवर्तित नहीं हुई.
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Palestinians must experience the bitter crucible of defeat before they will drop their foul goal of eliminating their Israeli neighbor and begin to build their own economy, polity, society, and culture. No short-cut to this happy outcome exists. Who truly cares for Palestinians must want their despair to come quickly, so that a skilled and dignified people can move beyond its current barbarism and build something decent. The huge and wasted outpouring of Western financial aid, ironically, brings on that despair in two ways: by encouraging terrorism and by distorting the economy, both of which imply economic decline. Rarely has the law of unintended consequences worked so imaginatively. कष्ट नहीं वरन् उल्लास फिलीस्तीनियों के युद्धपरक ब्यवहार के लिए उत्तरदायी है। इसके अनुसार जिसमें भी फिलीस्तीनी आत्म विश्वास कम होता है वह अच्छी चीज है। एक असफल अर्थव्यवस्था से फिलीस्तीनियों में अवसाद का भाव व्याप्त होता है परन्तु सैन्य और अन्य क्षमताओं के सम्बन्ध में नहीं और उनका संकल्प अधिक सशक्त होता है।
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Palestinians must experience the bitter crucible of defeat before they will drop their foul goal of eliminating their Israeli neighbor and begin to build their own economy, polity, society, and culture. No short-cut to this happy outcome exists. Who truly cares for Palestinians must want their despair to come quickly, so that a skilled and dignified people can move beyond its current barbarism and build something decent. The huge and wasted outpouring of Western financial aid, ironically, brings on that despair in two ways: by encouraging terrorism and by distorting the economy, both of which imply economic decline. Rarely has the law of unintended consequences worked so imaginatively. कष्ट नहीं वरन् उल्लास फिलीस्तीनियों के युद्धपरक ब्यवहार के लिए उत्तरदायी है। इसके अनुसार जिसमें भी फिलीस्तीनी आत्म विश्वास कम होता है वह अच्छी चीज है। एक असफल अर्थव्यवस्था से फिलीस्तीनियों में अवसाद का भाव व्याप्त होता है परन्तु सैन्य और अन्य क्षमताओं के सम्बन्ध में नहीं और उनका संकल्प अधिक सशक्त होता है।
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Indeed, Mohammed Bouazizi was duly avenged. His act of despair has already led to the overthrow of two tyrants (in Tunisia, Egypt), precipitated two civil wars (in Libya, Yemen), and destabilized two governments (in Bahrain, Syria). The Internet made him a historical figure. The new Tunisian government quickly issued a stamp in Bouazizi's honor. Mr. Pipes is director of the Middle East Forum and Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University. Apr. 20, 2011 update : In a spirit of healing, the Bouazizi family yesterday dropped its complaint against Fadiya Hamdi and the court has dropped charges against her. May 17, 2012 update : Michael Totten interviewed Fadiya Hamdi who defended herself, starting with the assertion that she is not a policewoman and that Bouazizi pushed and wounded her. Fadiya Hamdi of Sidi Bouzid. निश्चित रूप से मोहम्मद बउजीजी का प्रतिशोध लिया गया। हताशा में उठाये गये उसके कदम से तो दो शासन उखाडे जा चुके हैं ( ट्यूनीशियाम मिस्र) दो गृह युद्ध ( लीबिया, यमन) भडक चुके हैं और दो सरकारें अस्थिर हो चुकी हैं (बहरीन , सीरिया) । इंटरनेट ने उसे ऐतिहासिक चरित्र बना दिया है।
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The hardship model, subscribed to by all Western states, attributes Palestinian actions to poverty, isolation, Israeli roadblocks, the lack of a state, etc. Mahmoud Abbas , the PA leader, summed up this viewpoint at the Annapolis conference in November: “the absence of hope and overwhelming despair … feed extremism.” Eliminate those hardships and Palestinians, supposedly, would turn their attention to such constructive concerns as economic development and democracy. Trouble is, that change never comes. कष्ट माडल के अनुसार पश्चिमी राज्य मानते हैं कि फिलीस्तीनी कार्रवाई का कारण गरीबी , अलग-थलग पड़ना , इजरायल द्वारा रास्ता बंद करना और राज्य हीनता है। नवम्बर में अन्नापोलिस सम्मेलन में फिलीस्तीनी अथारिटी के नेता महमूद अब्बास ने इस दृष्टिकोण को संक्षेप में इस प्रकार समझाया , “आशा की अनुपस्थिति और निराशा का अतिरेक कट्टरता का पोषण करता है । इन कष्टों का निवारण कर दीजिए और फिलीस्तीनी अपना ध्यान रचनात्मक चीजों जैसे आर्थिक विकास और लोक तन्त्र की ओर दें देंगे ।” समस्या तो यह है कि परिवर्तन कभी नहीं आता ।
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The exhilaration model turns the Abbas logic on its head: the absence of despair and overwhelming hope, in fact, feed extremism. For Palestinians, hope derives from a perception of Israeli weakness, implying an optimism and excitement that the Jewish state can be eliminated. Conversely, when Palestinians cannot see a way forward against Israel, they devote themselves to the more mundane tasks of earning a living and educating their children. Note that the Palestinian economy peaked in 1992, just as, post-Soviet Union and post-Kuwait war, hopes bottomed out to eliminate Israel. Exhilaration, not hardship, accounts for bellicose Palestinian behavior. Accordingly, whatever reduces Palestinian confidence is a good thing. A failed economy depresses the Palestinians' mood, not to speak of their military and other capabilities, and so brings resolution closer. उल्लास का माडल अब्बास के तर्क के विपरीत है। वास्तव में निराशा की ओर अनुपस्थिति और उत्साह का अतिरेक कट्टरता का पोषण करता है। फिलीस्तीनियों के लिए उनकी आशा इजरायल की कमजोरी और इस आशा पर आधारित है कि यहूदी राज्य को नष्ट किया जा सकता है इसके विपरीत जब फिलीस्तीनी इजरायल के विरूद्ध कोई कदम उठता नहीं देखते तो वे रोजमर्रा के कार्यो जैसे जीविकोपार्जन या अपने बच्चों को शिक्षित करने में लग जाते हैं। ध्यान देने की बात है कि 1992 में फिलीस्तीनी अर्थव्यवस्था अपने चरम पर थी क्योंकि सोवियत संघ के बाद और कुवैत युद्ध के पश्चात इजरायल को नष्ट करने की आशा अपने निम्नतम स्तर पर थी।
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Willpower is the key: shooting down planes, destroying tanks, exhausting munitions, making soldiers flee, and seizing land are not decisive in themselves but must be accompanied by a psychological collapse. North Korea's loss in 1953, Saddam Hussein's in 1991, and the Iraqi Sunni loss in 2003 did not translate into despair. Conversely, the French gave up in Algeria in 1962, despite out-manning and out-gunning their foes, as did the Americans in Vietnam in 1975 and the Soviets in Afghanistan in 1989. The Cold War ended without a fatality. In all these cases, the losers maintained large arsenals, armies, and functioning economies. But they ran out of will. इच्छा शक्ति सबसे मह्त्वपूर्ण तत्व है: विमानों को मार गिराना, टैंक ध्वस्त करा देना , अस्त्रों को कुंद कर देना , सैनिकों को भागने के लिये विवश करना और जमीन को घेर लेना अपने आप में निर्णायक नहीं हैं जबतक कि इसके साथ शत्रु मनोवैज्ञानिक रूप से ध्वस्त न हो। 1953 में उत्तरी कोरिया की क्षति, 1991 में सद्दाम हुसैन के पराजय और 2003 में इराक में सुन्नी की क्षति निराशा में परिवर्तित नहीं हुई। इसके विपरीत 1962 में अल्जीरिया में फ्रांसीसी पराजित हुए चाहे उन्होंने अपने शत्रुओं को हर क्षेत्र में पीछे छोड दिया, ऐसा ही 1975 में वियतनाम युद्ध में अमेरिका के साथ हुआ और अफगानिस्तान में सोवियत ने यही किया। शीत युद्ध बिना किसी मानवीय क्षति के समाप्त हो गया। इन सभी मामलों में हारने वाले अपने शस्त्र सेना और सक्रिय अर्थव्यवस्था को बनाये रखने में सफल रहे। लेकिन उनमें इच्छा नहीं थी।
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