To sum up what has been said so far : the cycle of history has again brought us to the point where centrifugal forces are at work and there is a danger that the country might face cultural disintegration , leading first to political anarchy and then to foreign domination . Zअभी तक जो कहा गया है उसके निष्कर्ष में , इतिहास का चक्र हमें पुन : उस बिंदू पर ले आया है , जहां अपकेंद्रीय शक़्तियां कार्यरत है और खतरा उत्पन्न हो गया हे कि देश को सास्कृतिक विघटन का सामना करना होगा , जिससे राजनैतिक अराजकता उत्पन्न होगी और उसके बाद विदेशी सत्ता आ सकती है , हमें इस समस्या का समाधान करना होगा , जैसा कि पूर्व में समाधान हुआ .
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Similarly , the triumph of a freedom movement in a colonial or subject country is a blow to imperialism and fascism , and it is therefore easy to understand why the Nazi leaders frown on Indian nationalism , and express their approval of the continuation of British domination in India . उसमें कोई रुकावट पड़ती है , तब साम्राज़्यवाद कमजोर होता है.इसी तरह किसी औपनिवेशिक या गुलाम मुल्क में आजादी के आंदोलन की जीत होने से साम्राज़्यवाद और फासिज़्म को धक़्का लगता है.इसलिए यह समझना आसान है कि हिंदुस्तान के राष्ट्रवाद को लेकर नात्सी नेता क़्यों नाराज हैं और हिंदुस्तान में ब्रिटिश हुकूमत के बने रहने की हिमायत क़्यों करते हैं .
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An Islamist British group called Al-Muhajiroun - “the immigrants” in Arabic - for some time publicly stated that Britain was immune from Islamist violence because of its acceptable behavior toward Muslims within the country's borders. In an April 2004 conversation , the 24-year-old Sayful Islam, who heads Al-Muhajiroun's Luton branch, announced that he supported Osama Bin Laden “100%” in the quest to achieve “the worldwide domination of Islam,” but went on to voice an aversion to himself performing terrorist acts in Britain. अल -मुजाहिरान ( अरबी में इसका अर्थ आप्रवासी है )नाम के ब्रिटिश इस्लामवादी संगठन ने कुछ समय से सार्वजनिक रुप से कहना शुरु कर दिया था कि ब्रिटेन अपनी सीमाओं के भीतर मुसलमानों के साथ अच्छे व्यवहार के कारण इस्लामिक हिंसक हमलों की परिधि से बाहर है .
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And so on. In fact, every effort at forming an Arab union failed - in particular the United Arab Republic between Egypt and Syria (1958-61) but also lesser attempts such as the Arab Federation (1958), the United Arab States (1958-61), the Federation of Arab Republics (1972-77), the Syrian domination of Lebanon (1976-2005), and the Iraqi annexation of Kuwait (1990-91). इसके साथ ही। वास्तव में अरब संघ बनाने का प्रयास विशेष रूप से मिस्र और सीरिया के मध्य ( 1958 से 61 के मध्य) संयुक्त अरब गणतंत्र का प्रयास साथ ही कुछ और कम महत्व के प्रयास जैसे अरब महासंघ ( 1958) , संयुक्त अरब राज्य ( 1958 से 61) , अरब गणतंत्र महासंघ (1972 से 77) , लेबनान पर सीरिया का नियंत्रण ( 1976 से 2005) तथा कुवैत पर कब्जा करने का इराक का प्रयास ( 1990 1991)
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Or again , perhaps , the very progress of science , unconnected with and isolated from moral discipline and ethical considerations , will lead to the concentration of power and the terrible instruments of destruction which it has made , in the hands of evil and selfish men , seeking the domination of others and thus to the destruction of its own great achievements . या फिर शायद विज्ञान की ऐसी तरक़्की होती रहे कि जिसका ताल्लुक नैतिक अनुशासन या आचार-Zविचार से बिल्कुल भी नहीं रहे.यह तरक़्की बुरे और स्वार्थी इंसान के हाथ में , उस इंसान के हाथ में जो दूसरों पर अधिकार जमाने की कोशिश रहता है , ताकत और विनाश के उन खतरनाक साधन को केंद्रित कर देगी जो विज्ञान ने तैयार किये हैं और इस तरह यह तरक़्की अपनी ही महान सफलताओं का विनाश कर देगी .
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In a paper,presented at an UGC seminar on Bangla Desh held in Calcutta in April 1972 , Prof Ahmed stated : The movement which led to the creation of Pakistan was not a religious movement . . ..Fear of Hindu political domination which could adversely affect the -LRB- Muslim -RRB- community 's political , economic and cultural interests seemed to have been an important factor which influenced the movement . अप्रैल , 1972 में कलकत्ता में विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की एक संगोष्ठी में प्रस्तुत अपने निबंध में उन्होंने कहा : जिस आंदोलन की परिणति पाकिस्तान के निर्माण में हुई , वह आंदोलन धार्मिक नहीं था . . .. लगता है कि हिंदुओं के राजनीतिक प्रभुत्व का भय आंदोलन को प्रभावित करने में महत्वपूर्ण रहा , क्योंकि उसने मुस्लिम संप्रदाय के राजनैतिक , आर्थिक और सांस्कृतिक हितों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला होता .
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As Egyptians endure the 60 th anniversary of the military's power grab, they have little to look forward to. If more July 23 rd celebrations likely await them, at least they are not suffering through the first anniversary of Islamist rule. Better domination by greedy soldiers than by Islamist ideologues. But Egyptians and their supporters abroad can aspire to better. The liberals who rallied in Tahrir Square remain the country's only hope and the West's only allies; they deserve support. However remote they are from the corridors of power, their rise uniquely offers an antidote to sixty years of tyranny and decline. July 24, 2012 update : A couple of thoughts on the Time magazine covers illustrating this article. अब जबकि मिस्र के लोग सेना द्वारा सत्ता पर नियंत्रण स्थापित होने के 60 वर्ष पूरे कर रहे हैं तो आगे देखने के लिये उनके पास काफी कम सम्भावना है। इतना तो है कि 23 जुलाई को वे उल्लास मना सकते हैं कि वे इस्लामवादी शासन की पहली वर्षगाँठ तो नहीं मना रहे हैं। लोभी सैनिकों से तो बेहतर इस्लामवादी विचारकों का नियंत्रण है ।
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At the same time, two vulnerabilities have become more evident, especially since the June 2011 elections, jeopardizing Erdoğan's continued domination of the government. Dependence on foreign credit . To sustain consumer spending, Turkish banks have borrowed heavily abroad, and especially from supportive Sunni Muslim sources. The resulting current account deficit creates so great a need for credit that the private sector alone needs to borrow US$221 billion in 2013, or nearly 30 percent of the country's $775 billion GDP. Should the money stop flowing into Turkey, the party (pun intended) is over, possibly leading the stock market to collapse, the currency to plunge, and the economic miracle to come to a screeching halt. इस असंतोष को स्थाई परिणाम वाले अति गम्भीर घटनाक्रम के रूप में देखा जा सकता है। तुर्की एक अधिक खुला और उदार देश बन चुका है एक ऐसा देश जहाँ कि नेता लोकतांत्रिक सीमाओं को पहले से कहीं अधिक अनुभव करते हैं। परंतु इससे तुर्की में इस्लाम की भूमिका में कितना अंतर आता है यह प्राथमिक रूप से अर्थव्यवस्था पर निर्भर करता है।
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This means, for example, reinterpreting hadith s that “present women as inferior beings,” such as those that encourage female genital mutilation, honor killings, and the prohibition of women traveling without their husbands. One participant, Hidayet Sevkatlı Tuksal , goes so far as to declare some hadith s as bogus because they intend “to ensure male domination over women.” However, despite the intense current debate in Turkey over the headscarf, the project avoids that particular issue. Another sensitive topic concerns the right of Muslims to convert out of their faith; the project permits such conversions. हदीथ रिपोर्ट इस्लाम के पैगम्बर मोहम्मद के कथन और कार्यों की सूचना है। वे कुरान को और विस्तृत करते हैं और शरियत को आकार देने में उनकी मुख्य भूमिका है जिससे मुस्लिम जीवन गहराई से प्रभावित होता है। उसके महत्व के बाद भी मुस्लिम सुधारकों ने उसके मूल्याँकन में काफी कम ध्यान दिया है। इसका प्रमुख कारण इसका विस्तृत आकार और कमजोर हदीथ से कुछ सार्थक निकाल पाने की चुनौती रही है।
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At stake is whether the Ergenekon/Balyoz offensives will succeed in transforming the military from an Atatürkist to a Gülenist institution; or whether the AKP's blatant deceit and over-reaching will spur secularists to find their voice and their confidence. Ultimately the issue concerns whether Shari'a (Islamic law) rules Turkey or the country returns to secularism. Turkey's Islamic importance suggests that the outcome of this crisis has consequences for Muslims everywhere. AKP domination of the military means Islamists control the umma 's most powerful secular institution, proving that, for the moment, they are unstoppable. But if the military retains its independence, Atatürk's vision will remain alive in Turkey and offer Muslims worldwide an alternative to the Islamist juggernaut. War Academies Commander Gen. Bilgin Balanlı, under arrest. अब यहाँ पर दाँव पर यह है कि एरगेनेकोन या बाल्योज सफल होता है और सेना को अतातुर्कवादी से गुलेनवादी के रूप में बदल देता है या फिर एकेपी के इस धोखे या बढने से सेक्युलरवादी अपनी आवाज सामने रख सकेंगे और उनमें आत्मविश्वास आयेगा। अंत में तो मुद्दा यही मह्त्व का है कि क्या तुर्की पर शरियत का शासन होगा या देश में सेक्युलरिज्म वापस लौटेगा।
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