A breach in the Bengal Congress had manifested itself at the Calcutta Congress in 1928 when J.M . Sengupta came out in unqualified support of Gandhiji 's policies whereas Subhas Chandra declined to do so and boldly moved an amendment to Gandhiji 's resolution on Dominion Home Rule in favour of complete independence . बंगाल-कांग्रेस में , 1928 के कलकत्ता अधिवेशन के दौरान ही , फूट उस समय सामने आ गयी , जब जतीन्द्रमोहन सेनगुप्त ने गांधी जी की नीतियों का निर्द्वंद्व समर्थन किया था , और सुभाष चन्द्र ने साहसपूर्वक गांधी जी के डोमिनियन होमरूल वाले प्रस्ताव के संबंध में संपूर्ण स्वाधीनता वाला अपना संशोधन पेश किया था .
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On 29 August 1947 , after considering the Mavalankar Committee Report , the Constituent Assembly resolved that the business of the Assembly as a Constitution-making body should be clearly distinguished from its function as the Dominion Legislature and that a provision should be made for the election of a Speaker to preside over the Assembly while functioning in the latter capacity . 29 अगस्त , 1947 को मावलंकर समिति के प्रतिवेदन पर विचार करने के पश्चात संविधान सभा ने संकल्प किया कि संविधान-निर्माण निकाय के रूप में सभा के कार्य और डौमिनियन विधानमंडल के रूप में उसके कार्य में स्पष्ट भेद किया जाए और जब सभा डौमिनियन विधान सभा के रूप में करर्य करे तो उसकी अध्यक्षता के लिए एक अध्यक्ष के चुनाव हेतु उपबंध किया जाए .
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He advocated that the Congress should take up the organisation of labour directly and also that worn- , en , youth and students should have organisations of their own to advance their own cause and that of the country as a whole . The Nehru Committee had been able to settle the communal question with limited success . But , its recommendation on Dominion Status was not acceptable to Jawaharlal , Subhas Chandra and other younger left nationalists . उन्होंने कहा कि कांग्रेस को श्रमिक संगठन में सीधे उतर पडना चाहिएः और अपने अपने सामुदायिक एवं राष्ट्रीय लक्ष्यों को सामने महिलाओं , युवाओं तथा विद्यार्थियों को अपने अपने सऋ-ऊण्श्छ्ष्-वाधीन संगठन बनाने चाहिए . नेहर्रूसमिति को सांप्रदायिक समसऋ-ऊण्श्छ्ष्-या के समाधान में तो आंशिक सफलता मिल गयी , लेकिन डोमिनियन सऋ-ऊण्श्छ्ष्-टेटस की बाबत उसकी सिफारिशें जवाहरलाल , सुभाष चनऋ-ऊण्श्छ्ष्-द्र तथा अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य युवा वामपंथी राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रवादियों को मंजूर नहीं थीं .
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The purpose of jihad, in other words, is not directly to spread the Islamic faith but to extend sovereign Muslim power (faith, of course, often follows the flag). Jihad is thus unabashedly offensive in nature, with the eventual goal of achieving Muslim dominion over the entire globe. Jihad did have two variant meanings through the centuries, one more radical, one less so. The first holds that Muslims who interpret their faith differently are infidels and therefore legitimate targets of jihad. (This is why Algerians, Egyptians and Afghans have found themselves, like Americans and Israelis, so often the victims of jihadist aggression.) The second meaning, associated with mystics, rejects the legal definition of jihad as armed conflict and tells Muslims to withdraw from the worldly concerns to achieve spiritual depth. शताब्दियों से जिहाद के दो विविध अर्थ रहे हैं एक कट्टरपंथी और दूसरा नरमपंथी .पहले अर्थ के अनुसार जो मुसलमान अपने मत की व्याख्या कुछ दूसरे ढंग से करते हैं वे काफिर हैं और उनके विरुद्द भी जिहाद छेड़ देना चाहिए . यही कारण है कि अल्जीरिया , मिस्र और अफगानिस्तान के मुसलमान भी जिहादी आक्रमण का शिकार हो रहे हैं. जिहाद का दूसरा अर्थ कुछ रहस्यवादी है जो जिहाद की युद्ध परक कानूनी व्याख्या को अस्वीकार करता है और मुसलमानों से कहता है कि वे भौतिक विषयों से स्वयं को हटाकर आध्यात्मिक गहराई प्राप्त करने का प्रयास करें .
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Afghans burn an effigy of Barack Obama in Khost on Sep. 15. Minimal impact on U.S. presidential elections : Polls show that voter attitudes toward Obama and Mitt Romney have hardly budged over the past six months, suggesting that Islamists on the rampage will have little impact on the election results. Western civilization in the balance : Islamist aspirations grow with improved communications and weakened Middle Eastern governments, ultimately posing an existential question for Westerners: Will we maintain our historic civilization against their challenge, or will we accept Muslim dominion and a second-class dhimmi status? कुछ व्यक्ति सरकारों को बंधक बना लेते हैं : जब जोंस ने वर्ष 2010 में कुरान को जलाने के बारे में बोला तो उनसे अफगानिस्तान में अमेरिकी कमांडर , विदेश मन्त्री, रक्षा मंत्री तथा अमेरिका के राष्ट्रपति ने इस कार्यक्रम को न करने का आग्रह किया। पिछ्ले सप्ताह संयुक्त चीफ आफ स्टाफ के अध्यक्ष ने फोन से उनसे बात की। इससे पूर्व कभी भी कुछ लोग इस प्रकार नीतियों को चलाते नहीं देखे गये। फ्रांस के व्यंग्यकार जीन जैक्स सेम्पे ने इसी को आधार बनाकर 1989 में एक कार्टून बनाया था कि रश्दी अपने टाइपराइटर पर कार्य कर रहे हैं और पंद्रह पुलिसकर्मी इस्लामवादियों से उनकी रक्षा कर रहे हैं इसी बीच एक पुलिसकर्मी वाकी टाकी से सूचित करता है कि “हवाई अड्डे को बंद कर दीजिये वह दूसरा भाग लिखना चाहते हैं” । हालाँकि रश्दी ने दूसरा भाग कभी नहीं लिखा परंतु जोंस बार बार चर्चा में आ रहे हैं।
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