All this time while the benevolent land-owner was concerned with the welfare of his tenants , the artist in him was watching the life of the common people , their joys and sorrows , loves and enmities , their little deeds of patience and heroism , their capacity for sacrifice in the cause of family or religion and their cowardly acquiescence in injustice and oppression . एक ही समय में यह उदार जमींदार जहां अपनी रैयतों की भलाई के प्रति इतना चिंतित था- उसके बीच बैठा सर्जक आम लोगों के जीवन , उनके हर्ष और विषाद , उनके प्यार और प्रतिकार , उनके धैर्य और बहादुरी के छोटे-मोटे कारनामे , परिवार या धर्म के मामले में अपना बलिदान करने को उनकी क्षमता तथा अन्याय और अत्याचार के प्रति कायरतापूर्ण जीवन को लक्ष्य कर मौन सहमति कहा था .
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The Iraqi population would still suffer under the totalitarian rule of Saddam Hussein. The shaky economy, car bombs and ethnic unrest that Iraqis face today are far lesser evils compared with the poverty, injustice, brutality and barbarism that was their fate between 1979 and 2003. यदि जॉर्ज डब्ल्यू बुश ने इराक पर आक्रमण का निर्णय न किया होता तो स्थिति में काफी कुछ परिवर्तन होता .कुछ अर्थों में स्थिति और भी बुरी होती .इराकी जनता को अब भी सद्दाम हुसैन के अधिनायक वादी शासन की पीड़ा सहन करनी होती . खराब अर्थव्यवस्था , कार बम और नस्लवादी असंतोष की जिस स्थिति का सामना आज इराकी कर रहे हैं वह उस बुराई से कहीं कम है जो 1979 से 2003 के बीच में गरीबी , अन्याय , क्रूरता और बर्बरता के रुप में इस जनता के भाग्य में था .
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The grant of the certificate by the High Court for appeals in criminal cases to the Supreme Court depends on an evaluation whether the case involves a substantial question of law and its interpretation on which the Supreme Court is urgently required to pronounce its opinion and whether it would result in grave injustice to the accused if he is denied the opportunity of an appeal to the Supreme Court . फौजदारी मामलों के बारे में उच्चतम न्यायालय में अपीलों के उच्च न्यायालय द्वारा प्रमाणपत्र का दिया जाना इस मूल्यांकन पर निर्भर करता है कि क्या मामले में विधि तथा उसके निर्वचन का सारवान प्रश्न अंतर्ग्रस्त है और क्या उस पर उच्चतम न्यायालय के लिए तुरंत अपनी राय का दिया जाना अपेक्षित है और क्या इसके फलस्वरूप अभियुक्त के प्रति गंभीर अन्याय हो जाएगा , यदि उसे उच्चतम न्यायालय में अपील के अवसर से वंचित किया जाता है ?
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“No injustice done to Muslims,” it goes on, “can ever justify the massacre of innocent people, and no act of terror will ever serve the cause of Islam. We repudiate and dissociate ourselves from any Muslim group or individual who commits such brutal and un-Islamic acts. We refuse to allow our faith to be held hostage by the criminal actions of a tiny minority acting outside the teachings of both the Quran and the Prophet Muhammad, peace be upon him.” इसमें आगे कहा गया है “मुसलमानों के विरुद्ध कोई भी अन्याय निर्दोष लोगों के नरसंहार को न्यायसंगत नहीं ठहरा सकता और आतंक के किसी भी कृत्य से इस्लाम का भला नहीं हो सकता .हम ऐसे गैर इस्लामिक और क्रूर कृत्य को करने वाले किसी भी मुस्लिम व्यक्ति या गुट से स्वयं को असंबद्ध करते हैं. हम कुरान और पैगंबर मोहमम्द की शिक्षाओं से परे कुछ चंद अल्पसंख्यक लोगों के आपराधिक कार्यों का बंधक अपने धर्म को नहीं बनने देंगे ..”
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Humiliated, Bouazizi went to city hall in Sidi Bouzid to find an official to complain. No, he was told: Everyone is in meetings. Go home. Forget it. Rather than let the matter go, however, he went to his fellow vendors and announced his intent to protest the injustice and corruption by setting himself on fire. True to his word, he doused himself with an inflammable liquid at 11:30 a.m., applied a match, and burst into flames. अपमानित बउजीजी शहर के विशाल कक्ष में आधिकारिक शिकायत के लिये गया। उसे उत्तर नकारात्मक मिला उससे कहा गया कि सभी लोग बैठक में हैं, तुम घर जाओ , जो कुछ हुआ उसे भूल जाओ। उसने इस मामले को यहीं समाप्त करने के स्थान पर वापस लौटकर अपने साथ फल विक्रेताओं के समक्ष अपने संकल्प को जताया कि वह इस अन्याय और भ्रष्टाचार का विरोध करते हुए आत्मदाह करेगा। अपने संकल्प को चरितार्थ करते हुए उसने अपने ऊपर करीब दिन में 11:30बजे ज्वलनशील पदार्थ छिडक लिया और उस पर माचिस लगा दी और स्वयं आगों की लपटों में घिर गया।
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Islamic economics increasingly has become a force to contend with due to burgeoning portfolios of oil exporters and multiplying Islamic financial instruments (such as interest-free mortgages and sukuk bonds). But what does it all amount to? Can Shari'a-compliant instruments challenge the existing international financial order? Would an Islamic economic regime, as an enthusiast claims, really imply an end to injustice because of “the State's provision for the well-being of all people”? Timur Kuran, professor of economics and political science at Duke University. इस्लामी अर्थशास्त्र धीरे-धीरे धनाढ्य तेल निर्यातकों और दुगने होते इस्लामी आर्थिक उपक्रमों (जैसे ब्याज रहित बन्धक और ब्राण्ड) के चलते प्रतिस्पर्धी शक्ति बन चुका हैं। इस सब का अभिप्राय क्या है ? क्या शरियत के अनुकूल उपक्रम वर्तमान अन्तर्राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था को चुनौती दे सकते हैं ? जैसा कि एक उत्साही का दावा है कि इस्लामी आर्थिक राज्य में अन्तर्निहित है कि वह अन्याय को समाप्त कर देगा क्योंकि “लोगों के कल्याण के लिए राज्य के प्रावधान हैं ''।
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This assault fits a larger pattern. According to the Catholic Custodian of the Holy Land, Pierbattista Pizzaballa , Christians in the Bethlehem region alone have suffered 93 cases of injustice in 2000-04. In the worst of these, in 2002, Muslims murdered the two Amre sisters, 17 and 19 years old, whom they called prostitutes. A post-mortem, however, showed the teenagers to have been virgins - and to have been tortured on their genitals. “Almost every day - I repeat, almost every day - our communities are harassed by the Islamic extremists in these regions,” Mr. Pizzaballa says. “And if it's not the members of Hamas or Islamic Jihad, there are clashes with … the Palestinian Authority.” In addition to the Islamists, a “Muslim land mafia” is said to operate. With PA complicity, it threatens Christian land and house owners, often succeeding to compel them to abandon their properties. इस हमले का विस्तृत पहलू भी है .पवित्र भूमि के कैथोलिक संरक्षक पीरबातीस्ता पीज़ाबाला के अनुसार 2000 से 2004 के बीच में बेथेलहम क्षेत्र में ईसाइयों के साथ अन्याय की 93 घटनायें सामने आईं हैं इनमें सबसे बुरी घटना 2002 की है जब मुसलमानों ने 17 और 19 वर्ष की दो बहनों को वेश्या बताकर उनकी हत्या कर दी थी जबकि पोस्टमार्टम में पता चला कि ये दोनों बहनें कुंवारी थीं और उनके गुप्तांग जला दिए गए थे . पीज़ावाला के अनुसार “मैं प्रतिदिन दोहराता हूं कि इस क्षेत्र में इस्लामिक चरमपंथी हमें प्रताड़ित कर रहे हैं .” यदि हमास और इस्लामिक जेहाद ऐसा नहीं करते तो फिलीस्तीनी अथॉरिटी के लोग एक स्थानीय भू माफिया के साथ मिलकर ईसाइयों को डरा धमका कर उन्हें अपना घर और संपत्ति छोड़ने को विवश करते हैं .
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Damage control soon followed. The Palestinian Authority's news agency, WAFA, carried a statement by the Burj al Luqluq community center condemning the murder in no uncertain terms: “Nothing could describe our emotions for what happened. Our thoughts are with the family and friends of Angelo, they have our deepest sympathy.” Several Palestinian NGOs then organized a vigil in Frammartino's memory. For her part, Hanaisha's mother launched an appeal, via the Italian newspaper La Repubblica , for the forgiveness of her son. In response to this outpouring, Frammartino's parents did forgive Hanaisha. From the family home in Monterotondo, the father, Michelangelo, said that “he welcomes and appreciates, despite the undeletable sorrow, the plea for forgiveness made by the murderer's mother” and he expressed a hope that the parents' gesture “will bring to an end this extremely sad story.” The father went further, telling the Corriere della Sera newspaper that he felt no hatred toward his son's murderer: Angelo was working to promote peace. The message he sought to convey is greater than anything else. … the circumstances confirm that Angelo was a victim of the war, of the injustice in the world. When we are talking about a situation of tension, absence of common sense dominates. I do not feel hatred because Angelo's thought, the principles that always motivated him, were definitely not of hatred or revenge. इसके बाद क्षतिपूर्ति के प्रयास आरम्भ हो गये. फिलीस्तीनी समाचार एजेन्सी WAFA ने बुर्ज अल लुकलुक सामुदायिक केन्द्र की ओर से घटना की निन्दा करते हुये वक्तव्य प्रकाशित किया, “ जो कुछ हुआ उस पर अपनी भावनायें व्यक्त करने के लिये हमारे पास शब्द नहीं हैं. हमारे विचार और संवेदनायें एन्जेलो के परिवार और उनके मित्रों के साथ हैं”. इसके बाद अनेक फिलीस्तीनी स्वयंसेवी संगठनों ने फ्रैमर्टीनो की याद में प्रार्थनायें आयोजित कीं. हनायशा की माँ ने इटली के समाचार पत्र ला रिपब्लिका के माध्यम से एक अपील जारी करते हुये अपने पुत्र को क्षमा करने की माँग की. इस भावुक अपील के बदले फ्रैमर्टीनो के माता-पिता ने हनायशा को क्षमा कर दिया. फ्रैमर्टीनो के पिता मिचेलान्जेलो ने मोन्टेरोटोण्डो से कहा, “ अविस्मणीय दुख के बाद भी वह हत्यारे की माँ की क्षमा की अपील का स्वागत और सराहना करते हैं और उन्हें आशा है कि अभिभावकों के इस व्यवहार से इस दुखद कथा का अन्त हो जायेगा” . यही नहीं पिता ने और आगे बढ़कर Corriere della Sera समाचार पत्र से कहा कि, “ उनके पुत्र के हत्यारे से उन्हें कोई घृणा नहीं है. एन्जेलो शान्ति को बढ़ाने में लगा था . जो सन्देश वह देना चाहता था वह अन्य किसी भी सन्देश से बड़ा था. परिस्थितियों के आधार पर स्पष्ट होता है कि एन्जेलो युद्ध का और विश्व के अन्याय का शिकार हो गया.जब हम तनाव की स्थिति की बात करते हैं तो सामान्य बुद्धि का अभाव रहता है. मुझे बिल्कुल घृणा नहीं है, क्योंकि जिन सिद्धान्तों या विचारों ने सदैव एन्जेलो को प्रेरित किया वे निश्चय ही घृणा या बदले के नहीं थे.”
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