” As to the advantages the Mohammedans will gain by joining the Congress , they will gain the same advantages as the Hindus , the Parsees , or Christians and that it is the duty of all people who call India their motherland , to unite together for the purpose of promoting the common good of all , irrespective of the distinction of caste , colour or creed . जहां तक मुसलमानों के कांग्रेस में शामिल होने के लाभ का प्रश्न है , उन्हें बिल्कुल वही फायदे होगें जो हिंदु , पारसी या ईसाई समुदायों को और यह उन सब लोगों का,जो भारत को अपनी मातृभूमि कहते है , कर्तव्य है कि वो जाति , रंग और धर्म के भेद को भुलाकर सभी के सामान्य हितों को आगे बढानें में एकजुट होकर कार्य करे .
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Irrespective of the weights they enjoy in the index of industrial production , there are certain industries which were sensitive either because they are key inputs of other industries or are crucial from the point of view of the majority of people . मंद गति से विकास औद्योगिक उतऋ-ऊण्श्छ्ष्-पादन के सूचकांक में प्रदर्शित भारिक महतऋ-ऊण्श्छ्ष्-व के बावजूद , कुछ ऐसे उद्योग भी हैं , जो संवेदनशील हैं कऋ-ऊण्श्छ्ष्-योंकि वे या तो अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य उद्योगों के मुखऋ-ऊण्श्छ्ष्-य निवेश हैं अथवा अधिकांश वऋ-ऊण्श्छ्ष्-यकऋ-ऊण्श्छ्ष्-तियों के दृषऋ-ऊण्श्छ्ष्-टिकोण से बहुत अधिक महतऋ-ऊण्श्छ्ष्-वपूर्ण है .
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Its basic postulates are that the sovereign power resides in the people , that irrespective of religion , caste , creed , colour or sex and irrespective of the level of economic , educational or professional background , all are equal in the eyes of law and that each individual is capable of governing oneself and of managing ones ' own affairs the way one deems fit . लोकतंत्र के बुनियादी लक्षण हैं कि प्रभुसत्ता लोगों में निहित हो ; धर्म , जाति , संप्रदाय , रंग या स्त्री-पुरुष के भेदभाव के बिना तथा आर्थिक , शैक्षिक या व्यावसायिक पृष्ठभूमि के स्तर के भेदभाव के बिना कानून की नजरों में सभी बराबर हों और प्रत्येक व्यक्ति को इतना सक्षम समझा जाए कि वह उस तरीके से , जिसे वह उचित समझे , स्वयं पर शासन कर सके तथा अपने निजी कार्य-व्यापार का प्रबंध कर सके .
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Its basic postulates are that the sovereign power resides in the people , that irrespective of religion , caste , creed , colour or sex and irrespective of the level of economic , educational or professional background , all are equal in the eyes of law and that each individual is capable of governing oneself and of managing ones ' own affairs the way one deems fit . लोकतंत्र के बुनियादी लक्षण हैं कि प्रभुसत्ता लोगों में निहित हो ; धर्म , जाति , संप्रदाय , रंग या स्त्री-पुरुष के भेदभाव के बिना तथा आर्थिक , शैक्षिक या व्यावसायिक पृष्ठभूमि के स्तर के भेदभाव के बिना कानून की नजरों में सभी बराबर हों और प्रत्येक व्यक्ति को इतना सक्षम समझा जाए कि वह उस तरीके से , जिसे वह उचित समझे , स्वयं पर शासन कर सके तथा अपने निजी कार्य-व्यापार का प्रबंध कर सके .
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Thus , Art . 100 provides -LRB- 1 -RRB- that except where otherwise provided in the Constitution , -LRB- e.g . in the case of constitutional amendments , impeachment of the President , removal of the presiding officers , judges , etc . -RRB- , all questions at any sitting of either House or joint sitting of the Houses shall be determined by a majority of votes of the members present and voting , other than the Presiding Officer who shall exercise a casting vote only in case of an equality of votes ; and -LRB- 2 -RRB- all proceedings of either House shall be valid irrespective of any vacancies in membership or any unauthorised participation in debate or voting . अत : , अनुच्छेद 100 में उपबंध है ( 1 ) कि इस संविधान में यथा अन्यथा उपबंधित के सिवाय ( यथा संवैधानिक संशोधन , राष्ट्रपति के विरुद्ध महाभियोग , पीठासीन अधिकारियों , न्यायाधीशों को हटाया जाना आदि ) प्रत्येक सदन की बैठक में या सदनों की संयुक़्त बैठक में सभी प्रश्नों का अवधारण पीठासीन अधिकारी को छोड़कर , जो केवल मत बराबर होने की दशा में निर्णायक मत का प्रयाग करेगा , उपस्थित और मत देने वाले सदस्यों के बहुमत से किया जाएगा और ( 2 ) प्रत्येक सदन की सारी कार्यवाही सदस्यता में कोई रिक़्तियां अथवा वाद विवाद या मतदान में किसी अनधिकृत सहभागिता के होने पर भी विधिमान्य होंगी .
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Raja Rammohun Roy had founded in 1825 the Brahma Sabha as a meeting place for all people , irrespective of caste or race , for the worship of One True God , without the use of any images or symbols or any sectarian ritual . But the movement had languished until this young intrepid mystic , with the sure instinct of a religious reformer , amalgamated in 1843 his new-born Sabha with the older organisation and renaming it Brahma Samaj turned the meeting place into a movement and what was little more than an intellectual club into a vigorous centre of a dynamic faith . राजा राममोहन राय ने सन् 1825 में ब्रह्म सभा की स्थापना द्वारा एक ऐसी मिलन स्थली बनाई थी , जिसमें किसी जात-पात और वर्ण-विशेष के सभी लोग आपस में मिल-जुलकर बिना किसी विग्रह या प्रतीक के और बिना कोई सांप्रदायिक कर्मकांड के एक साथ परमात्मा की उपासना कर सकते थे , लेकिन यह आंदोलन तब तक मुरझाया ही रहा जब तक कि इस युवा रहस्यवादी , जिसमें कि एक धर्म सुधारक की वृत्तियां मौजूद थीं , ने उनकी नवजात सभा को 1843 में प्राचीन संस्था के साथ संयुक्त कर इसे ब्रह्म नाम नहीं दे डाला और उस मिलन स्थली को एक आंदोलन के रूप में और कुल मिलाकर कमोबेश बुद्धिजीवियों की एक छोटी-सी मंडली को सुदृढ़ आस्था के जीवंत केंद्र में परिवर्तित न कर दिया .
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Raja Rammohun Roy had founded in 1825 the Brahma Sabha as a meeting place for all people , irrespective of caste or race , for the worship of One True God , without the use of any images or symbols or any sectarian ritual . But the movement had languished until this young intrepid mystic , with the sure instinct of a religious reformer , amalgamated in 1843 his new-born Sabha with the older organisation and renaming it Brahma Samaj turned the meeting place into a movement and what was little more than an intellectual club into a vigorous centre of a dynamic faith . राजा राममोहन राय ने सन् 1825 में ब्रह्म सभा की स्थापना द्वारा एक ऐसी मिलन स्थली बनाई थी , जिसमें किसी जात-पात और वर्ण-विशेष के सभी लोग आपस में मिल-जुलकर बिना किसी विग्रह या प्रतीक के और बिना कोई सांप्रदायिक कर्मकांड के एक साथ परमात्मा की उपासना कर सकते थे , लेकिन यह आंदोलन तब तक मुरझाया ही रहा जब तक कि इस युवा रहस्यवादी , जिसमें कि एक धर्म सुधारक की वृत्तियां मौजूद थीं , ने उनकी नवजात सभा को 1843 में प्राचीन संस्था के साथ संयुक्त कर इसे ब्रह्म नाम नहीं दे डाला और उस मिलन स्थली को एक आंदोलन के रूप में और कुल मिलाकर कमोबेश बुद्धिजीवियों की एक छोटी-सी मंडली को सुदृढ़ आस्था के जीवंत केंद्र में परिवर्तित न कर दिया .
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