The best way to achieve this is to give up our notions of revivalism and make what is left of our common Hindustani culture the foundation of the national culture , building upon it freely , borrowing from the rural and urban cultures of the various regions and from Western culture . इसे प्रापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त करने को सबसे अचऋ-ऊण्श्छ्ष्-छा तरीका है पुनरूतऋ-ऊण्श्छ्ष्-थान के विचार को तऋ-ऊण्श्छ्ष्-याग देना , और हमारी आम हिंदुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तानी संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति के जो अवशेष बचे है , उन पर राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रीय संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति की नींव सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थापित करना और विभिनऋ-ऊण्श्छ्ष्-न क्षेत्रों की ग्रामीण और शहरी संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋतियों तथा पाशऋ-ऊण्श्छ्ष्-चातऋ-ऊण्श्छ्ष्-य संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति से अचऋ-ऊण्श्छ्ष्-छे ततऋ-ऊण्श्छ्ष्-व प्रापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त कर उस पर मुकऋ-ऊण्श्छ्ष्-त रूप से राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्री संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-ऋति का भवन निर्मित करना .
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Earlier three academies were set up , one for the promotion of the representational arts , another for music , dance and drama and a third for literature . But these academies which bring together their members and Fellows only for a few days in the year cannot provide the continuous and permanent contact among the representatives of group-cultures which is required for the process of fusion of the multifarious cultural elements into the lasting amalgam of a national culture . इसके पूर्व तीन अकादमी स्थापित की गयी , एक प्रतिनिधि कलाओं के विकास के लिए , दूसरी संगीत , नृत्य और नाटक के लिए और तीसरी साहित्य के लिए किंतु ये अकादमियां जो अपने सदस्यों , शिक्षावति पाने वालों को एक बार कुछ दिनों के लिए एक दूसरे के निकट लाते है , अलग अलग समूहों की संस्कृतियों के प्रतिनिधियों को एक दूसरे के साथ स्थायी रूप से निरंतर संपर्क बनाये रखने का अवसर प्रदान नहीं कर सकती , जो विभिन्न संस्कृतियों के तत्वों के राष्ट्रीय संस्कृतिक के स्थायी समागम की प्रक्रिया के लिए आवश्यक है .
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