Every morning after he had read the papers he would solemnly stand up , straightening the shoulders rounded by years at the sewing machine , and take off his cap ; in the oppressive silence of the whole workshop he would observe his two minute silence for those executed that day . हर सुबह अख़बार पढ़ने के बाद वह अत्यन्त गम्भीर मुद्रा में खड़ा हो जाता ; अपने कन्धों को , जो बरसों सिलाई की मशीन पर काम करते हुए झुक आए थे , सीधा करता और अपनी टोपी उतार लेता । दुकान की बोझिल निस्तब्धता में वह दो मिनट तक उन लोगों की आत्मा के लिए प्रार्थना करता , जिन्हें उस दिन गोली से मार दिया गया था ।
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Badruddin was never the kind of leader who , having physically and mentally moved out of the confines of his community , could no longer understand their state of mind . He understood very well their fears , their feelings of insecurity , and even their prejudices . And at the same time while he scolded them for their irrationalities in private , he always helped , supported , and generally stood up for them in public . बदरूद्दीन ऐसे नेता नहीं थे जो शारीरिक और मानसिक रूप से अपने समुदाय के दायरों से बाहर भावनाओं ओर उनके पूर्वाग्रहों तक को भर्लीभांति समझते थे और निजी तऋर पर उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हे उनकी असंगतियो पर फटकारने के बावजूद सार्वजनिक तऋर पर सदैव उनकी सहायता करते , समर्थन करते और साधारणतया उनका प्रितनिधित्व करते .
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When the play was staged in Germany during the author 's visit in 1921 , one student from the audience stood up and said in broken English -LRB- as Rabindranath recalled later -RRB- that they had been told that an old man from the east would speak to them , but what he had heard was the youth of the east speaking . बाद में जब यह नाटक , 1921 में नाटककार की उपस्थिति में खेला गया तो दर्शकों में से एक छात्र ने खडऋए होकर अपनी टूर्टीफूटी अंग्रेजी में ह्यजैसा रवीन्द्रनाथ ने याद करते हुए कहा थाहृ यह कहा था कि उन्हें यह बताया गया कि पूरब का एक वृद्ध आदमी उनसे बात करने आ रहा है लेकिन उसने यहां जो कुछ भी देर्खासुना र्है- उससे तो यही जान पडऋता है कि पूरब का एक नवयुवक उनसे बात कर रहा है .
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The key issue at stake in the battle over the twelve Danish cartoons of the Muslim prophet Muhammad is this: Will the West stand up for its customs and mores, including freedom of speech, or will Muslims impose their way of life on the West? Ultimately, there is no compromise: Westerners will either retain their civilization, including the right to insult and blaspheme , or not. कार्टून और इस्लामी सम्राज्यवाद मुस्लिम पैगंबर मोहम्मद के 12 डेनिश कार्टूनों के संग्राम में जो मुख्य मुद्दा दांव पर है वह यह कि क्या पश्चिम अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सहित अपनी परंपराओं पर कायम रह पायेगा या फिर मुसलमान पश्चिम पर अपनी जीवन पद्धति थोपेंगे. कुल मिलाकर कोई समझौता नहीं हो सकता या तो पश्चिम के लोग अपमान और ईश निंदा सहित अपनी सभ्यता बरकरार रखें या फिर नहीं.
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Prog car: This position is very strong and powerful people. Woman lying behind the stomach to stand up to men then women to have a woman's feet with the help of his hands up my body picks. Then men with his hands spread female legs are entered in between the thighs and slowly bring the hands near the thighs thighs hand, giving support to the woman's body begins to enter the action. - ठेला गाड़ीः यह पोजीशन काफी मजबूत व दमदार लोगों के लिये है. इसमें पेट के बल लेटी महिला के पीछे खड़े होकर पुरुष महिला के पांव पकड़ कर उठा लेता है फिर महिला अपने हाथों के सहारे अपने शरीर को उठा लेती है. इसके बाद पुरुष अपने हाथों से पैरों को फैला कर महिला की जांघों के बीच घुस जाता है और धीरे-धीरे हाथों के जांघों के निकट लाकर जांघों के पास हाथ से महिला के शरीर को सहारा देते हुए प्रवेश क्रिया शुरू करता है.
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On Jan. 3, 2004, Baker appeared at the Toronto conference and delivered a talk titled, “More in common than you think.” The Star archly characterized his presentation this way: “During his panel, which was to explore common ground between Islam and Christianity, Baker criticized Israel's treatment of Palestinians and asked audience members if they were willing to stand up and demonstrate for the Palestinian people.” 3 जनवरी 2004 को बेकर टोरन्टो सम्मेलन में दिखाई पड़ा और उसने More in common than you think शीर्षक से व्याख्यान भी दिया . टोरन्टो स्टार ने उसके प्रस्तुतिकरण को कुछ इस तरह प्रस्तुत किया “ अपने पैनल में जो कि ईसाई और इस्लामियत के मध्य कुछ समान भूमि तलाशने पर आधारित था ,उसने फिलीस्तीनियों के साथ इजरायल के व्यवहार की आलोचना की और श्रोताओं से पूछा कि क्या वे लोग फिलीस्तीनी लोगों के लिए उठ खड़े होकर संघर्ष करना चाहेंगे . “
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Bodyguard:in this position women first stands up and then she bents down by folding their waist and he ass comes out, and vagina can be seen now then men starts inserting the penis in her vagina. in this position women can hold men's hand and men can hold the woman's waist to increase the force of sex. अंगरक्षकः इस पोजीशन में महिला पहले सीधी खड़ी होती है फिर कमर के पास से थोड़ा सा आगे की ओर झुके जिससे कूल्हे थोड़ा बाहर की ओर निकल आएंगे फिर अपने घुटनों को मोड़ते हुए थोड़ा नीचे झुकती है और इस दौरान वह अपने नितंबों को बाहर की ओर निकालती है इससे योनि का हिस्सा दिखने लगता है. तत्पश्चात पुरुष पीछे से प्रवेश की प्रक्रिया करता है. इस पोजीशन में रतिक्रीड़ा के दौरान पुरुष चाहे तो महिला के हाथ पकड़ कर या फिर महिला की कमर पकड़ कर धक्के की गति बढ़ा सकता है.
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Sadly, standing up to the mullahs has never been American policy. Jimmy Carter meekly accepted their rule. Ronald Reagan sent them arms. To win their favor, Bill Clinton put the MEK on the terrorism list. George W. Bush did not foil their nuclear weapons project. And Barack Obama hopes to gain concessions from Tehran on the nuclear weapons issue by distancing himself from the dissidents. दुख की बात है कि मुल्लाओं के सामने डट कर खडा होना कभी भी अमेरिका की नीति नहीं रही। जिमी कार्टर ने झुककर उनका शासन स्वीकार कर लिया। रोनाल्ड रीगन ने उन्हें हथियार भेजा। उनका साथ पाने के लिये बिल क्लिंटन ने एमईके को आतंकवादी सूची में डाल दिया। जार्ज डब्ल्यू बुश ने उनके परमाणु हथियार प्रकल्प को बीच में नहीं ध्वस्त किया। अब बराक ओबामा विरोधियों से दूरी बनाकर परमाणु हथियार कार्यक्रम में तेहरान से रियायत प्राप्त करने की आशा सँजोये हैं।
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American Heritage : “The belief that race accounts for differences in human character or ability and that a particular race is superior to others. Discrimination or prejudice based on race.” Merriam-Webster : “A belief that race is the primary determinant of human traits and capacities and that racial differences produce an inherent superiority of a particular race. Racial prejudice or discrimination.” कुछ अवसरों पर विश्वविद्यालय परिसरों में मेरी बात-चीत वामपंथियों और इस्लामवादियों को मेरे विरोध का अवसर प्रदान कर देती है . अपनी प्रिय शब्दावली नस्लवादी से वे मुझे आरोपित करते हैं . उदाहरण के लिए इसी वर्ष रोयेस्टर इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में Stand Up To Racism Rally विषय पर मेरे भाषण के बाद डार्थमाउथ कॉलेज में मुझे आप्रवासी मुसलमानों की नस्ल का विरोधी बताया गया तथा मुस्लिमविरोधी नस्लवादी बताते हुए टोरन्टों विश्वविद्यालय में मेरे विरुद्ध पत्रक वितरित किए गए .
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My response : Moderate Muslims do exist. But, of course, they constitute a very small movement when compared to the Islamist onslaught. This means that the American government and other powerful institutions should give priority to locating, meeting with, funding, forwarding, empowering, and celebrating those brave Muslims who, at personal risk, stand up and confront the totalitarians. फिर भी मेरा उत्तर है कि नरमपंथी मुसलमानों का अस्तित्व है। यह मैं भी मानता हूँ कि उनका कोई आन्दोलन नहीं है परन्तु इस्लामवादी आक्रमण के मुकाबले वे मामूली संख्या में हैं तो अवश्य। इसका अर्थ हुआ कि मेरा तर्क है कि अमेरिकी प्रशासन तथा अन्य संस्थाओं को उन साहसी मुसलमानों की खोज करनी चाहिये, उनसे मिलना चाहिये, उन्हें सशक्त करना चाहिये , आगे बढ़ाना चाहिये, सशक्त करना चाहिये और उनका सत्कार करना चाहिये जो व्यक्तिगत रूप से अपने जोखिम पर अधिनायकवादियों का मुकाबला कर रहे हैं।
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