1. पाणिनिसूत्रानुसार दिशावाचक और संख्यावाचक शब्दों का कर्मधारय समास तभी 2. यह शब्द कर्मधारय समास है, जिसका विच्छेद ‘ नरश्चासौ आशंसः ' अर्थात प्रशंसित मनुष्य होगा। 3. 52) अर्थात् ‘ संख्या पूर्वक कर्मधारय समास द्विगु कहलाता हैं, ऐसा पाणिनि का सूत्रा हैं। 4. म्हणून श्रीमद्भगवत् हा सामासिक शब्द “श्रीमान् भगवान्” असा विशेषण हे पूर्वपद असणारा कर्मधारय समास असा विग्रह ग्राह्य होतो. 5. उत्तरपद प्रधान हो और पूर्ववद व उत्तरपद में विशेषण-विशेष्य अथवा उपमान-उपमेय का संबंध हो वह कर्मधारय समास कहलाता है। 6. जिस समास का उत्तरपद प्रधान हो और पूर्ववद व उत्तरपद में विशेषण-विशेष्य अथवा उपमान-उपमेय का संबंध हो वह कर्मधारय समास कहलाता है। 7. ४. कर्मधारय समास :-जो समास विशेषण-विशे श्य और उपमेय-उपमान से मिलकर बनते है,उन्हें कर्मधारय समास कहते है । 8. ४. कर्मधारय समास:-जो समास विशेषण-विशे श्य और उपमेय-उपमान से मिलकर बनते है,उन्हें कर्मधारय समास कहते है । 9. ] बल्कि जब ‘ त्रिखर्व ' शब्द को संख्यावाचक मानते हैं तभी त्रि शब्द का खर्वशब्द के साथ कर्मधारय समास नहीं हो सकता। 10. ' नराशंस' शब्द कर्मधारय समास है, जिसका विच्छेद 'नरश्चासौ आशंसः' अर्थात 'प्रशंसित मनुष्य' होगा, इसलिए 'नराशंस' शब्द से किसी देवता को भी न समझना चाहिये।
