चार्वाक दर्शन वस्तुत: एक यथार्थपरक एवं खण्डनात्मक दर्शन है।
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यह एक खण्डनात्मक निष्कर्ष दे रहा है।
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यह एक खण्डनात्मक निष्कर्ष दे रहा है।
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सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
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सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
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सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
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इस कारण कि उसकी प्रवृत्ति बौद्ध और जैन सुधार-आन्दोलनों की भाँति खण्डनात्मक और प्रबल उपचारात्मक नहीं थी, इस सम्प्रदाय की वैसी धूम नहीं मची।
8.
खण्डनात्मक विवेचन न भी किया जाए तो भी तर्क, तथ्य और वैज्ञानिक प्रमाण यही सिद्ध करते हैं कि एक वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति की समय के अनुसार खोज अत्यंत अनिवार्य है ।
9.
यथार्थवादी तार्किक दृष्टिकोण और खण्डनात्मक स्वरूप के कारण चार्वाक दर्शन आस्तिकवादी भारतीय दर्शनों के समान जन-ग्राह्य न बन सका, परंतु अपने इसी विशिष्ट स्वरूप के कारण यह समस्त भारतीय दर्शनों में तो अपनी पृथक् सत्ता के साथ विद्यमान है ही;
10.
वैदिक परम्परा का इसने सीधा विरोध नहीं किया, प्रत्युत अपने अहिंसाप्रधान धर्म को वेद-विहित ही बताया इसलिए तथा इस कारण भी कि उसकी प्रवृत्ति बौद्ध और जैन सुधार-आन्दोलनों की भाँति खण्डनात्मक और प्रबल उपचारात्मक नहीं थी, इस सम्प्रदाय की वैसी धूम नहीं मची।
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