1. सपक्ष या विपक्ष इसका अप्रसिद्ध होता है।2. सपक्ष में हेतु की सत्ता के अभाव में विरुद्ध हेत्वाभास होता है।3. करनी होती है), सपक्ष (उसके सदृश वस्तु) और विपक्ष (उससे पृथक् वस्तु), 4. जो हेतु सपक्ष तथा विपक्ष में रहता है वह सव्यभिचार कहलाता है। 5. जहाँ साध्य का अस्तित्व निश्चित रूप से रहता है उसे ' सपक्ष ' कहते हैं। 6. साधारण-जो हेतु पक्ष, सपक्ष और विपक्ष में रहता है उसे साधारण सव्यभिचार कहते हैं। 7. असाधारण-जो हेतु केवल पक्ष में ही रहता है, सपक्ष या विपक्ष में नहीं रहता है उसे असाधारण सव्यभिचार कहते हैं। 8. रसोईधर सपक्ष है, जहाँ ही अनिश्चित उपस्थिति के साथ धूम की उपस्थिति विदित है, जहाँ अग्नि के साथ धूम की अनुपस्थिति निश्चित है। 9. रसोईधर सपक्ष है, जहाँ ही निश्चित उपस्थिति के साथ धूम की उपस्थिति विदित है, जहाँ अग्नि के साथ धूम की अनुपस्थिति निश्चित है। 10. रसोईधर सपक्ष है, जहाँ ही अनिश्चित उपस्थिति के साथ धूम की उपस्थिति विदित है, जहाँ अग्नि के साथ धूम की अनुपस्थिति निश्चित है।
